المغرب ، ( يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ) : التي تضطرهم إلى الإيمان ، ( لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ ) صفة نفسًا ، ( أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ) : عطَف على ، آمنت أي : لا ينفع الكافر إيمانه في ذلك الحين ولا الفاسق الذي ما كسب خيرًا في إيمانه وتوبته ، فحاصله أنه من باب اللف التقديري أي : لا ينفع نفسًا إيمانها ولا كسبها في الإيمان إن لم تكن آمنت من قبل أو كسبت فيه أي : لا ينفعهم تلهفهم على ترك الإيمان بالكتاب ، ولا على ترك العمل بما فيه ، ( قُلِ انْتَظِرُوا ) : إتيان أحد هذه الثلاث ، ( إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ) : له ، وعيد شديد ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ ) : اليهود والنصارى أخذوا بعض ما أمروا وتركوا بعضه ، أو أهل الشبهات والبدع من هذه الأمة ، ( وَكَانُوا شِيَعًا ) : فرقًا بعضهم يكفر بعضًا ، وقد ورد " ستفترق أمتي على ثلات وسبعين كلها في النار إلا واحدة " ، ( لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ) : لست من عقابهم في شيء ، ومن قال : إنه نهي عن التعرض لهم ، فعنده الآية منسوخة وإذا كان المراد هذه الأمة فيحتمل أن يكون معناه أنت بريء منهم ، ( إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) : بالعقاب ، ( مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ) أي : عشر
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 596
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٥٩٦