مرفوعات على ما يحملها ، ( وغير معروشات ) قيل : الأول ما غرسه الناس ، والثاني ما نبت في البراري ، ( والنخل والزرع مختلفًا أكله ) أي : أكل كل واحد منهما يعني ثمره في الكيفية ، والهيئة و ( مختلفًا ) حال مقدرة ، لأنه لم يكن وقت الإنشاء كذلك ، ( والزيتون والرمان متشابهًا ) : في النظر ، ( وغير متشابه ) : في الطعم قيل : بعض أفرادهما يتشابه في اللون والطعم ولا يتشابه بعضها ، ( كلوا من ثمره ) : ثمر كل واحد ، ( إذا أثمر ) : وإن لم ينضج ، ( وآتوا حقه يوم حصاده ) : هذا شيء كان واجبًا قبل وجوب الزكاة ، وعن بعض السلف أنه الزكاة ، قيل فيه دليل على رخصة الأكل قبل أداء الزكاة ، ( ولا تسرفوا ) : في التصدق أو في الأكل والتصدق أو في البخل فلا تعطوا حق الله ، ( إنه لا يحب المسرفين ) : لا يرتضي فعلهم ، ( ومن الأنعام ) عطف على جنات أي : أنشأ من الأنعام ، ( حمولة ) : ما يحمل الأثقال ، ( وفرشًا ) : ما يفرش المنسوج من شعره أو الصغار منها ولدنوها من الأرض كأنها فرش أو ما يفرش للذبح ، ( كلوا مما رزقكم الله ) : من الثمار ، والزروع ، والأنعام ، ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) : طرائقه وأوامره كما اتبعها المشركون افتراء على الله ، ( إنه لكم عدو مبين ) : ظاهر العداوة ، ( ثمانية أزواج ) : بدل من حمولة وفرشًا أو مفعول كلوا أو الزوج ما معه آخر من جنسه يزاوجه ، ( من الضأن ) : زوجين ، ( اثئين ) : الكبش والنعجة ، وهو بدل من ثمانية إن جوزنا البدل من البدل ، وإلا فمن
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 585
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٥٨٥