لم يتعلق به مشيئته ( فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) : بالحرص على خلاف مرادنا والجزع فإنه دأب الجهلة ، ( إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ ) أي : يجيب دعوتكم بالإيمان ، ( الذِينَ يَسْمَعُونَ ) ، لا من ختم الله على سمعه فلا يتأمل ولا يفهم ، ( وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللهُ ) أي : الكفار الذين كالموتى لا يسمعون يبعثهم الله فيعلمون حين لا ينفعهم ، ( ثمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ) : للجزاء ، ( وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ ) كمَلَكٍ يشهد له ، وكقولهم : " حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا " [ الاسراء : 90 ] ( قُلْ إِنَّ اللهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آيةً ) : وفق ما طلبوا ( وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ) : أنه قادر على ذلك ، وأنه لو أنزل ثم لم يؤمنوا لعاجلهم بالعقوبة كما هو سنة الله ، ( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ ) : إتيان الصفة لدابة وطائر لزيادة التعميم ، والمبالغة بحيث لا يبقى وهم خروج شيء من الإفراد لكون الوصفين من أوصاف الجنس دون النوع ، فيشعر بأن القصد فيها إلى الجنس ، ( إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ) : مقدرة أرزاقها وآجالها محفوظة أحوالها أصناف تعرف بأسمائها وجمع الأمم للحمل على المعنى ، ( مَا
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 529
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٥٢٩