وَبَيْنَكُمْ ) أو الله مبتدأ ، وشهيد خبر فإنه إذا كان هو الشهيد فأكبر شيء شهادة شهيد له ، ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ ) : الذي ترونه ناطقًا بحجج وبينات ، ( لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ ) : يا أهل مكة ، ( وَمَنْ بَلَغَ ) : وسائر من بلغه من الأسود والأحمر قل : ( أَئِنَّكُم لَتشْهَدُونَ أَن مَعَ اللهِ آلِهَةً أُخْرَى ) تقرير لهم مع إنكار ، ( قُلْ لا أَشْهَدُ ) : بما تشهدون ، ( قلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَىٌ وَاحِدٌ وَإِننِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُون ) : من الأصنام ، ( الذِينَ آتيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَه ) أي : محمدًا - عليه الصلاة والسلام - بنعته المذكور في التوراة والإنجيل ، ( كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ ) : بحيث لا يشكون في رسالته ، فعدم شهادكم برسالته لعنادهم ، ( الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ ) : من أهل الكتاب ، وهجروا ما في كتابهم ، ( فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ) : به .
* * *
( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 21 ) وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ( 22 ) ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ( 23 ) انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ( 24 ) وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 522
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٥٢٢