أو متعلق بقوله : ( يَعْلَمُ ) ولا يلزم كون ذاته أو علمه فيهما : بل يكفي كون المعلوم فيهما وهو إما خبر ثان أو حال ، ( سرِّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُون ) : من خير وشر ، ( وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ ) ( من ) زائدة للاستغراق ، ( مِنْ آياتِ ربِّهِمْ ) : الدالة على وحدانيته ، و ( من ) تبعيضية لا تبيينية إلا أن تكون النكرة في النفي بمعنى جميع الأفراد ، ( إِلا كَانُوا عَنْهَا ) : عن التفكر فيها ، ( مُعْرِضِينَ ) : لا يلتفتون إليها ، ( فَقَدْ كَذبُوا بِالْحَقِّ ) أي : القرآن ، ( لَمَّا جَاءَهُمْ ) أي : إن أعرضوا فلا تعجب فإنهم كذبوا بأعظم آية ، وهذا أشد من الإعراض ، ( فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ) أي : أخبار القرآن وأحواله بأنَّهم بأي شيء استهزءوا ، وهذا تهديد ووعيد شديد ، ( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ ) : قوم ، ( أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ ) والقرن أهل كل عصر أو مدة أعمار الناس ، ( مَكنَّاهُمْ فِي الأرْضِ ) : أعطيناهم من العمر ، والمال ، ( مَا لَمْ نمكِّن لَكُمْ ) : ما لم نعطه لكم ، ( وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ ) : المطر والسحاب ، ( عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا ) : كثير الدر أي : الصب ، ( وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ ) : بالعذاب من القحط والصواعق وغيرهما ، ( وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ ) : بدلاً منهم فليخافوا أن نفعل بهم كما فعلنا بهؤلاء ، ( وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا ) : مكتوبًا ، ( فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ ) واللمس أبلغ في إيقاع العلم من المعاينة ، فإن الأكثر أنه بعد المعاينة ، وأكثر السحر والتزوير في المراءي ، ( لَقَالَ الذِينَ كَفَرُوا ) : عنادًا ، ( إِنْ هَذا ) : ما هذا ، ( إِلا سِحْر مُبِين ) قيل : نزلت حين قالوا لا نؤمن بك حتى تأتينا
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 516
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٥١٦