وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ ( 9 ) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ( 10 )
* * *
( الْحَمْدُ لله الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ ) جمع السَّمَاوَات لظهور تعددها دون الأرض ، ( وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ) أي : أنشأهما ، وجمع الظلمات لكثرة أسبابها ، فإن لكل جرم نور ، ( ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ) ، عطف على الحمد لله وثم للاستبعاد ومفعول يعدلون محذوف أي : يسوون الأوثان ( بِرَبِّهِمْ ) أو بِرَبِّهِمْ متعلق ب " كفروا " و " يعدلون " من العدول لا من العدل وصلته محذوفة أي : يعدلون عنه ، وقيل : الباء بمعنى عن فيتعلق ب يعدلون ، ( هُوَ الذِي خَلَقَكُمْ ) : ابتدأ خلقكم ، ( مِن طِينٍ ) فإن آدم منه ، ( ثُمَّ قَضَى أَجَلًا ) أي : الموت ، ( وَأَجَلٌ مُسَمًّى ) أي : الآخرة ، ( عِندَهُ ) : لا يعلمه إلا هو ، أو مدة الدنيا وعمر الإنسان ، أو النوم والموت ، أو مدة العمر ومدة البرزخ ، والواو إما للعطف على ( هو الذي ) أو للحال ، ( ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ) : تشكون في أمر الساعة ، ( وَهُوَ اللهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأرْضِ ) : متعلق بالله باعتبار المعنى الوصفي الذي ضمنه اسم الله وهو مقولية هذا الاسم عليه خاصة
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 515
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٥١٥