محيص عنها ( وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ) فاغتسلوا ( وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ) قد مر تفسيره في سورة النساء ولعل فائدة التكرار بيان أنواع الطهارة هنا أيضًا ( مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ ) : بما فرض من الغسل والوضوء والتيمم ( مِنْ حَرَجٍ ) : ضيق ( وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ ) : من الإحداث والذنوب ( وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ ) ببيان ما هو مطهرة للقلوب والأبدان عن الآثام والإحداث ( لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) : نعمتي فأزيدها عليكم ( وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ ) : من القديم والحديث لأجل الدين والدنيا ( وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ) حين بايعوا النبي - صلى الله عليه وسلم - على السمع والطاعة في منشطهم ومكرهم أو الميثاق الذي أخذ عليهم حين أخرجهم من صلب آدم ، وقيل : هذا تذكار لليهود بما أخذ عليهم من العهود في متابعة محمد عليه الصلاة والسلام ( وَاتقُوا اللهَ ) في نقض عهده ( إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بذَاتِ الصدورِ ) بخفياتها فضلاً عن جلياتها ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونوا قَوَّامِينَ لله ) أي : قائمين بالحق لله لا للرياء ( شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ) بالعدل لا بالجور ( وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ ) يحملنكم ( شَنَئَانُ قَوْمٍ ) عداوتهم ( عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا ) بل الزموا العدل مع العدو والصديق ( اعْدِلُوا هُوَ ) أي : العدل ( أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ) اللام للاختصاص واستعمل أفعل التفضِيل في محل
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 447
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٤٤٧