مشترك بين الرجل والمرأة والحبس خاصة المرأة ، فإذا تابا أزيل الإيذاء عنهما وبقي الحبس عليها ، وقيل : هذه الآية سابقة على الأولى نزولاً ، وكانت عقوبة الزناة الأذى ثم الحبس ثم الجلد ( فَإِنْ تَابَا ) من الفاحشة ( وَأَصْلَحَا ) العمل ( فأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ) اتركوا أذاهما ولا تعنفوهما بعدُ بكلامٍ قبيح ( إِنَّ اللهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا ) .
( إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ ) أي : ليس قبول التوبة واجبًا على الله بمقتضى وعده لأحد إلا ( لِلذِينَ يَعْمَلُون السُّوءَ ) ملتبسين ( بِجَهَالَةٍ ) أجمع الصحابة على أن من عصى الله عمدًا أو خطأ فهو بجهالة ( ثمَّ يَتُوبُونَ من قَرِيبٍ ) زمان قريب قبل معاينة الموت ، أو قبل أن يحيط السوء بحسناته فيحبطها ، أو في صحته قبل مرض موته ( فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ ) تاب الله عليه قبل توبته وغفر ذنبه ( وَكَانَ اللهُ عَلِيمًا ) بنياتهم ( حَكِيمًا ) بأفعاله .
( وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ ) أي : منفية قبولها ( لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ) أي : لا توبة لهؤلاء الفريقين ؛ فإنه كما لا تقبل توبة الآخرة لا تقبل توبة الدنيا حين الاحتضار ( أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ) الاعتداد : التهيئة .
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 340
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٣٤٠