الذين لا رشد لهم أموالهم ، وإضافة المال إلى الأولياء لأنه في تصرفهم ( الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيَامًا ) : تقومون وتنتعشون بها ، فعلى الثاني تأويله التي من جنس ما جعله الله لكم قيامًا ، وسمي ما به القيام قيامًا مبالغة ( وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ ) اجعلوا لهم فيها رزقًا وكسوة بأن تتجروا فيها وتحصلوا من نفعها ( وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا ) قولا لينًا يطيب به أنفسهم .
( وَابْتَلُوا الْيَتَامَى ) : اختبروهم قبل البلوغ في عقلهم ( حَتَّى إِذَا بَلَغوا النِّكَاحَ ) كناية عن البلوغ ، لأنه عند البلوغ يصلح للنكاح ( فَإِنْ آنَسْتُمْ ) : أبصرتم ( مِنْهُمْ رُشْدًا ) صلاحًا في الدين والمال ( فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ) فدفع المال بعد البلوغ بشرط الرشد ( وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً ) حال ، أو مفعول له ( أَن يَكْبَروا ) أي : مسرفين مبادرين كبرهم مخافة نزعها عن أيديكم عند كبرهم ( وَمَن كَان غَنِيًّا ) من الأوصياء ( فَلْيَسْتَعْفِفْ ) : من أكل شيء منها ( وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأكلْ بِالْمَعْرُوفِ ) أجرة مثله ، أو القرض فيجب الأداء ، أو لا يأكل إلا أن يضطر كأكل الميتة ويقضي ، أو لا يأكل إلا بقدر الحاجة ( فإِذَا دَفَعتمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهمْ ) بعد البلوغ والرشد ( فأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ) بقبضهم ، وهذا أمر إرشاد لقطع الخصومة ( وَكَفَى بِاللهِ حَسِيبًا ) : محاسبًا فاعدلوا في أموالهم .
( لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ) أي : المتوارثون بالقرابة ( مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ) بدل مما ترك
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 332
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٣٣٢