خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا ) : بين هذه الأعداد أيضًا . ( فَوَاحِدَةً ) أي : فاختاروها ( أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) سوى بين واحدة والسراري من غير تعيين عدد فإنه لا قسم بينهن وعبر عن النساء بما في الموضعين لنقصان عقلهن أو ذهابًا إلى الصّفة ( ذلِكَ ) أي : التقليل ، أو اختيار الواحدة أو التسري ( أَدنى أَلَّا تَعُولُوا ) : أقرب ألاّ تميلوا ولا تجوروا .
( وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ ) : الخطاب للأزواج أو الأولياء ؛ لأنَّهُم كانوا يأخذون مهور مولياتهم ( نِحْلَةً ) أي : فريضة أو عطية وهبة عن طيب نفس ، مصدر أي : إيتاء نحلة ( فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا ) الضمير للصداق أو للإيتاء ، ونفسًا تمييز ، وعدى الطيب بعن لتضمين معنى التجافي أي : إن وهبن لكم من الصداق عن طيب نفس ( فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ) هَنَا الطعام ومَرَأ إذا ساغ من غير غص ، صفتان أقيمتا مقام المصدر أو صفة مصدر أو حال .
( وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ ) هم النساء والصبيان كما قال ابن عباس : لا تعمد إلى ما جعله الله لك معيشة فتعطه امرأتك أو أولادك ثم تنظر إلى ما في أيديهم لكن أمسكه وأصلحه وكن أنت منفقًا عليهم ، أو اليتامى فيكون منعًا للأولياء من إعطاء
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 331
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٣٣١