معظمًا له أمن يوم القيامة من العذاب قيل : جملة شرطية عطف على مقام من حيث المعنى أي أمْنُ من دخله من جملتها .
( وَلله عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ ) أي : قصده على وجه مخصوص ، ( مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) كل مأتى إلى الشيء فهو سبيله ، وهو بدل من الناس مخصص له والاستطاعة ألا يكون عاجزًا بنفسه يقدر على الركوب بلا مشقة شديدة وله راحلة وزاد رواح ورجوع فاضل عن نفقة من يلزم عليه نفقته وكسوته ، ثم إن اليهود حين أمروا بالحج قالوا : ما وجب علينا فنزل قوله : ( وَمَن كَفَرَ ) أي : جحد فرضّيته ، ( فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) أي : من وجد ما يحج به ، ولم يحج حتى مات فهو كفر به وقيل : وضع كفر موضع لم يحج تغليظًا ، ( قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ ) : النقلية ، والعقلية الدالة على صدق القرآن ، ومن أنزل عليه ، ( وَاللهُ ) ، الواو ، للحال ، ( شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُون ) ، فلا ينفعكم التحريف ، والكتمان .
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 275
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٢٧٥