الحق ، أو حقيقته . ( إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) اختلفوا في الوقف على " الله " عند أكثر السلف أن تأويل بعض الآيات لا يعلمه أحد إلا الله ، ومن القراء من يقف على قوله : " والراسخون في العلم " ، وهو قول مجاهد وربيع بن أنس ، وروي عن ابن عباس أنه قال : أنا من الراسخين الذين يعلمون تأويله . ( يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ ) خبر الراسخون إن جعلته مبتدأ ، وإلا فهو استئناف أو حال . ( كُلٌّ ) : من المتشابه ، والمحكم . ( مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ) وما يتعظ بالقرآن ولا يفهمه إلا ذوو العقول السليمة ، وفي الحديث حين سئل عن الراسخين : " من برت يمينه وصدق لسانه ، واستقام قلبه ، ومن عف بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في العلم " .
( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا ) : من مقال الراسخين أي : لا تملها عن الحق إلى اتباع لمتشابه بتأويل غير مراد الله . ( بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ) : إلى الإيمان بالمحكم ، والمتشابه . ( وهَبْ لَنَا
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 222
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٢٢٢