* معالم : يقصد به معا لم التتريل للبغوي .
* وجير : لم نقف على كتاب في التفسير بهذا الاسم إلا الوجيز في التفسير لعلي بن أحمد بن محمد بن علي الإمام أبى الحسن الواحدي .
إلا أنه وقع في التفسير الذي تقدم له في سورة التوبة آية 60 في الحاشية : " لكن قال المصنف في الوجيز " .
* در منثور : وهو الدر المنثور للسيوطي .
* صراح : لم نقف إلا على صراح اللغة لأبى الفضل محمد بن عمر بن خالد القرشي المشتهر بجمالى ، وهو ترجمة الصحاح بالفارسية ، فرغ منها سنة 681 ه .
* تبصير الرحمن : لعله تبصير الرحمن وتيسير المنان بعض ما يشير إلى إعجاز القرآن في التفسير للشيخ زين الدين علي بن أحمد بن علي بن أحمد الأموي الحنبلي توفى سنة 710 ه .
* كمالين : لعله يقصد الكمالين على الجمالين في التفسير حاشية لعمر بن عبد الجليل البغدادي الحنفي المتوفى سنة 1194 ه .
* فتح البيان : لم نهتد إلى كتاب يحمل هذا العنوان .
* البحر : هو البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي .
* لباب التأويل ، الخازن : ، لباب : عدة رموز يقصد ها تفسير الخازن الموسم بلباب التأويل في معاني التتريل .
* شيخ الإسلام ابن تيمية : يقصد بذلك كتبه .
* منه / 12 منه : وهذه إشارة من الغزنوي صاحب الحاشية إلى أن هذا من حاشية المصنف .
ومما يدل على ذكل قول الشيخين أحمد شاكر وحامد الققى على غلاف طبعتهما إن ما كتب بجواره ( منه ) فهو من كلام المؤلف .
ويؤكد قول المؤلف في مقدمة التفسير : " وأما الأحاديث المذكورة في تفسيرنا فمعظمها من الصحاح الستة ، وتجد تخريجها مسطورا في الحاشية عليها " ، وقوله : " وقد رمزت في تفسيرها إلى دفع إشكال أو إلى تحقيق مقاله بعبارة وجيزة أو أومأت إليه بإشارة لطيفه دقيقة وفى كثير من المواضع أوضحته في الحاشية " .
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 11
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص١١