الشيطان على أخيكم " ( 1 ) .
فدل على أن شارب الخمر غير خارجٍ من أقل الإيمان ، وكذلك غيره ، ولذلك قال البخاري في ترجمة الباب : إنه غير خارجٍ من المِلَّةِ .
وقد اضطرب عكرمة في إسناده ولفظه .
أما إسناده ، فذكر بعض ذلك المزي ( 2 ) في ترجمة فُضيل بن غزوان عن عكرمة ، عن ابن عباسٍ ، فقال في هذا الحديث وقد أخرجه عنه بهذا الإسناد ثم قال : رواه عمارة بن أبي حفصة ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة قوله ، يعني غيرَ مرفوعٍ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ورواه إسرائيل عن جابرٍ ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة مرفوعاً .
وأما متنُه ، فقال البخاري في كتاب المحاربين من رواية فضيل عنه عن ابن عباس : " فإن تاب ، عاد إليه " ، وروى ابن الأثير في " الجامع " ( 3 ) ما قدمناه وعزاه إلى البخاري ( 4 ) وهو ناقلٌ عن الحميدي في " الجمع بين الصحيحين " ، وهو يذكرُ ما اجتمعا عليه ، وما انفرد به كل واحدٍ منهما .
هامش
( 1 ) البخاري ( 6781 ) ، وأبو داود ( 4477 ) ، والنسائي في الحدود من " الكبرى " كما في " التحفة " 10 / 474 .
( 2 ) في " التحفة " 5 / 160 - 161 .
( 3 ) 11 / 712 .
( 4 ) في الأصول : " الطبراني " ، وهو خطأ ، وهو في " الجامع الصحيح " برقم ( 6809 ) عن محمد بن المثنى ، أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، أخبرنا الفضيل بن غزوان عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب حين يشرب وهو مؤمن ، ولا يقتل وهو مؤمن " . قال عكرمة : قلت لابن عباس : كيف يُنْزَعٌ الإيمان منه ؟ قال : هكذا - وشبك بين أصابعه ثم أخرجها - فإن تاب عاد إليه هكذا - وشبك بين أصابعه - .
ورواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 11799 ) عن علي بن عبد العزيز ، عن عاصم بن علي ، عن إسحاق بن يوسف الأزرق ، بهذا الإسناد .