وروى السيد هذا المعنى في " تفسيره " في تفسير قوله تعالى في هود : { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُون } [ هود : 15 ] .
وفي " مجمع الزوائد " ( 1 ) باب مفرد في ذلك في أوائل كتاب التوبة فيه نحوُ ذلك عن عبد الله بن مُغَفَّل رواه أحمد والطبراني ، ورجال أحمد رجال الصحيح ، وكذلك أحد إسنادي الطبراني ( 2 ) .
وعن عمار بن ياسر رواه الطبراني بإسناد جيد ( 3 ) .
وعن ابن عباسٍ حديثان في ذلك ، رواهما الطبراني ، أحدهما من طريق عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي ( 4 ) ، والثاني من طريق محمد بن خليد الحنفي ( 5 ) .
وفي " البخاري " ( 6 ) عن أبي هريرة نحوه ، وفي " الترمذي " عن أنسٍ أصرح منهما .
هامش
( 1 ) 10 / 191 - 192 .
( 2 ) هو في " المسند " 4 / 87 عن عفان ، عن حماد بن سلمة ، عن يونس ، عن الحسن بن عبد الله بن مغفل ، ورواه أبو نعيم في " الحلية " 3 / 25 عن الطبراني ، عن محمد بن العباس المؤدب ، عن عفان بهذا الإسناد .
( 3 ) " مجمع الزوائد " 10 / 192 .
( 4 ) وقال الهيثمي : وهو ضعيف ، وفي " الميزان " : ضعفه الدارقطني ، وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، والحديث في " معجم الطبراني الكبير " ( 11842 ) .
( 5 ) ذكره ابن حبان في " المجروحين " 2 / 302 ، وقال : كان يقلب الأخبار ، ويسند الموقوف ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد . وضعفه الدارقطني ، وابن منده ، والهيثمي ، والحديث في " معجم الطبراني الكبير " ( 12735 ) .
( 6 ) يغلب على ظني أنه الحديث ( 5645 ) ، فقد رواه البخاري من حديث أبي هريرة بلفظ : " من يرد الله به خيراً يُصب منه " .