أبي زُرعة أنه ثقةٌ ، ولم يُذْكَرْ في " الميزان " بجرحٍ ولا تضعيف ( 1 ) . وما زال السلف يروون هذه المبشرات بغير مناكرةٍ ، وقد جعلها الهيثميُّ فاتحة كتابه " مجمع الزوائد " ( 2 ) فأورد منها في باب فضل الإيمان ما يحصُلُ به التواتر ، وذكر من خرَّجها من الأئمة والحُفَّاظ ، مع أنها كلها زيادةٌ على ما في دواوين الإسلام الستة . ومما ذكره فيها عن أبي بكر الصديق أربعة أحاديث ، وعمر بن الخطاب ثلاثة أحاديث ، وسُهيل ابن البيضاء ، وأبي موسى ، وأبي الدرداء ، حديثان ، ومعاذ حديثان ، وجابر ، وأبي هريرة ، وأبي سعيدٍ ثلاثة أحاديث ، وزيد بن خالد ، وسلمة بن نعيم الأشجعي ، وأبي شيبة الخُدري أخي أبي سعيد ، وشدَّاد ، وعُبادة ، وابن عمرو ، وعمران حديثان ، وجرير ، وأبي عمرة ، وعمارة بن رُويبة ، وابن عمر ، وخُرَيْم بن فاتِكٍ ، وابن عباس ، واشترط عدم القتل ، وسعد بن عبادة ، وعبد الرحمن بن عوف ، وأنسٍ ، فهؤلاء خمسةٌ وعشرون صحابياً رَوَى عنهم خمسة وثلاثين حديثاً في هذا المعنى غير ما في الكتب الستة مما ذكره ابن الأثير في ( 3 ) " جامع الأصول " ( 4 ) ، عن عُبادة ( خ م ت ) ، وأنسٍ ( ت ) ، والخدري ( ت ) ، وأبي هريرة ( خ م ) ، ومعاذ ( خ م ت د ) ، وأبي ذرٍّ ( خ م ت ) ، وابن مسعود ( خ م ) ، وعُتْبانَ بن مالك ( خ م ) ، وأبي هريرة ( خ ) ، رضي الله عنهم ، وكذلك سائرُ أحاديث سؤال الملكين كلها صريحةٌ في نَجاتِه بالشهادتين فقط ، ورُواتها سبعةُ صحابة ، وأحاديثها عشرةٌ ، منهم أنسٌ ، والبراءُ متفقٌ على حديثهما ( 5 ) وبقيتها في " الجامع " ( 6 ) و " مجمع الزوائد " ( 7 ) .
هامش
( 1 ) هذا يوهم أن الذهبي ترجمه في " الميزان " ، وليس الأمر كذلك ، والصَّقعب بن زهير ترجمه في " تهذيب التهذيب " ونقل عن أبي زرعة توثقيه ، وقال أبو حاتم : شيخ ليس بالمشهور ، وذكره ابن حبان في " الثقات " .
( 2 ) 1 / 14 - 24 .
( 3 ) في ( د ) و ( ف ) زيادة " أول " ، وهو خطأ .
( 4 ) 9 / 355 .
( 5 ) سيأتي تخريجهما ، وانظر " صحيح ابن حبان " ( 3117 ) و ( 3120 ) و 7 / 387 .
( 6 ) 11 / 173 - 179 .
( 7 ) 3 / 47 - 54 وفيه حديث أبي سعيد الخدري ، وجابر ، والبراء ، وأبي هريرة ، وعبد =