الرحمن بن بشر ، والحديث مشهورٌ من حديث عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، عن موسى بن عبد العزيز ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس .
قلت : أورده المِزِّي ( 1 ) في ترجمة الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وقال : رواه أبو داود وابن ماجة جميعاً في الصلاة ، عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ، عن موسى بن عبد العزيز القنباري ، عن الحكم به .
قال ابن حجر ( 2 ) : قال الحاكم ( 3 ) : وتابعه إسحاق بن أبي إسرائيل عن موسى .
ورواه ابن خزيمة ( 4 ) ، عن محمد بن رافع ( 5 ) ، عن إبراهيم بن الحكم ، عن أبيه ، [ عن عكرمة ] مرسلاً .
قلتُ : روايته في " المستدرك " ( 6 ) من طريق إسحاق بن راهويه الإمام ، قال :
هامش
= في " التلخيص " 2 / 7 : وادعى الحاكم أن النسائي أخرجه في " صحيحه " .
ونص عبارة الحاكم 1 / 318 : وقد خرَّجه أبو بكر محمد بن إسحاق ، وأبو داود سليمان بن الأشعث ، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب في " الصحيح " .
فقوله : " في الصحيح " يحتمل أن يعود إلى " صحيح ابن خزيمة " ، ويحتمل أن يعود إلى الثلاثة ابن خزيمة ، وأبي داود ، والنسائي ، وقد ذكر الحافظ ابن حجر أن الحاكم أطلق الصحة على كتاب أبي داود والنسائي والترمذي .
أما الذهبي ، فقد أصلح في " مختصره " عبارة الحاكم ، فقال : وأخرجه أبو داود ، والنسائي ، وابن خزيمة في " الصحيح " . وهذا هو الصواب ، فإن في سنن النسائي والترمذي وأبي داود أحاديث ضعيفة كما هو مبين في محله .
( 1 ) " التحفة " 5 / 123 .
( 2 ) في " تلخيص الحبير " 2 / 7 .
( 3 ) 1 / 318 - 319 .
( 4 ) الحديث رقم ( 1216 ) .
( 5 ) في الأصل والتلخيص المنقول عنه : " محمد بن يحيى " وهو خطأ ، والتصويب من ابن خزيمة و " المستدرك " ومحمد بن رافع هذا هو القشيري النيسابوري الحافظ الحجة الثقة ، حدث عنه البخاري ومسلم وأصحاب السنن .
( 6 ) 1 / 319 .