عباس ( 1 ) ، وأنس ( 2 ) ، وأبو رافع ( 3 ) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( 4 ) ،
هامش
= إلى تصحيحها ، وأعفى نفسه من التورط في علم غير مختص به ، إنه لو فعل ذلك ، لسلم من جملة أخطاء حديثية غير قليلة وقعت له في بحثه .
( 1 ) ذكره ابن ناصر الدين في " الترجيح " من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل المنقري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عبد الحميد الطائي - وفي شرح ابن علان 4 / 315 : عبد الحميد بن عبد الرحمن ، ولم أتبينه - حدثني أبي ، قال : لقيت أبا رافع ، فسألته ، فحدثني عن الفضل بن العباس مرفوعاً . وذكر الحديث بنحو حديث أبي رافع الآتي .
وأخرجه أبو نعيم في كتاب " القربات " ، ونقل ابن علان عن الحافظ ابن حجر في " أماليه " قوله : " عبد الحميد بن عبد الرحمن الطائي عن أبيه : لا أعرفه ، ولا أعرف أباه ، وأظن أن أبا رافع شيخ الطائي غير أبي رافع إسماعيل بن رافع أحد الضعفاء فيما أظن .
( 2 ) أخرجه الترمذي ( 481 ) ، والنسائي 3 / 51 ، والحاكم 1 / 317 - 318 من طريقين عن عكرمة بن عمار ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس أن أم سُلَيْم غَدَت على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت : عَلِّمنِي كلمات أقُولُهُنَّ في صلاتي ، فقال : " كبِّري الله عشراً ، وسبحي الله عشراً ، واحمديه عشراً ، ثم سلي ما شئت " ، يقول : نعم نعم .
وهذا إسناد حسن من أجل عكرمة . وقال الترمذي : حديث حسن غريب ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وحسنه الحافظ ابن حجر فيما نقل ابن علان في " شرح الأذكار " 4 / 309 .
( 3 ) أخرجه الترمذي ( 482 ) ، وابن ماجة ( 1386 ) من طريقين عن زيد بن الحباب العكلي ، حدثنا موسى بن عبيدة ، حدثني سعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبي رافع .
موسى بن عبيدة : ضعفوه ، وسعيد بن أبي سعيد لم يوثقه غير ابن حبان ، فهو في عداد المجهولين . وقال الترمذي : حديث غريب .
( 4 ) أخرجه الحاكم 1 / 319 ، وفي سنده أحمد بن داود بن عبد الغفار ، كذَّبه الدارقطني وغيره ، وقول الحاكم : إسناد صحيح لا غبار عليه ، رَدَّه الحافظان العراقي والذهبي نقل ذلك عنهما ابن علان في " شرح الأذكار " 4 / 316 .
تنبيه : سقط تعقيب الذهبي من مختصره المطبوع مع " المستدرك " ، وهذا حافز قوي لأهل العلم أن يتولوا نشر " المستدرك " نشرة صحيحة متقنة عن أصول خطية جيدة .