الوضوء ، ثم أتى المسجد فرَكَعَ ركعتين ، ثم جَلَسَ غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبه " قال : وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " لا تَغْتَرُّوا " انتهى ( 1 ) .
ومعنى " لا تغترُّوا " : لا تقطعوا وتأمنوا لجهلِ الخواتم كما سيأتي ، على أني لم أجدْ هذه الزيادة إلاَّ عند البخاري في هذا السند فقط ففي النفس منها على صحة معناها ، ويحيى بن أبي كثير مُدَلِّس ، وفي شيبان والتيمي كلام سهلٌ يُؤَثِّرُ مثله هنا ، لأن هذه الزيادة لا يَغْفُلُ عن مثلِها من شاركهم في رواية الحديث من الثقات ، عن مُعاذ بن عبد الرحمن ثم عن حُمران مع كثرتهم ، فيجوز ذلك إلا أن يكون حديثاً آخر غير متصل بهذا الحديث مرسلاً أو مسنداً ، ويدل على ذلك قوله : وقال - صلى الله عليه وسلم - ، فلو كان من الحديث لم يُناسبْ إفرادُها بذلك مدرجة بهذا السند أو بغيره ، فيكون هنا لها حكم .
ورواه مسلم ( 2 ) في الطهارة عن أبي الطاهر بن أبي السَّرْحِ ، ويونُسَ بن عبد الأعلى ، كلاهما عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن حكيم بن عبد الله القُرشي ، عن نافع بن جُبير بن مُطعم ، وعبد الله بن أبي سلمة كلاهما عن معاذ بن عبد الرحمن به .
ورواه النسائي في الطهارة ( 3 ) ، عن إسحاق بن منصور ، عن عُبيد الله ، عن شيبان به . وفي الصلاة ( 4 ) ، عن سليمان بن داود ، عن ابن وهب به .
هامش
( 1 ) البخاري رقم ( 6433 ) . وأخرجه أحمد ( 459 ) .
وأخرجه أحمد ( 478 ) . وابن ماجة ( 285 ) من طريقين عن الأوزاعي ، حدثنا يحيى بن أبي كثير ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، حدثني شقيق بن سلمة ، حدثني حمران ، عن عثمان .
وأخرجه ابن ماجة ( 285 ) عن هشام بن عمار ، حدثنا عبد الحميد بن حبيب ، حدثنا الأوزاعي ، حدثني يحيى ، حدثني محمد بن إبراهيم ، حدثني عيسى بن طلحة ، حدثني حمران ، عن عثمان .
( 2 ) رقم ( 232 ) وقد تقدم .
( 3 ) في " الكبرى " كما في " التحفة " 7 / 252 .
( 4 ) 2 / 111 .