تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقاً لمن بدل بعدي " ( 1 ) وفي هذا المعنى أحاديث كثيرة شهيرة صحيحة بألفاظٍ متنوعة ، وقد تقصَّاها أهل الصِّحاح ، وابن عبد البر في أول " الاستيعاب " ( 2 ) وإيرادُهم لها دليل صدقهم في الحديث ، وتحرِّيهم لنقل الصحيح ، وهذا عارضٌ لبيان خصوص هذه البشرى بالمخلصين في الإيمان ، المقرين بذنوبهم ، الذين تسُرُّهُم حسناتهم ، وتسوؤهم سيئاتهم ، ويحبون الصالحين ، وإن لم يكونوا منهم .
ولنعد إلى تمام الشواهد على ذلك مع ما تقدم .
قال الهيثمي بعد حديث عبد الله بن يزيد الخَطمي مرفوعاً : " عذاب أمتي في دنياها " : وعن أبي هريرة مرفوعاً نحو رواية الطبراني في " الأوسط " فيه سعيد بن مسلمة الأُموي ( 3 ) .
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( 5682 ) ، ومسلم ( 2304 ) من حديث أنس .
وأخرجه البخاري من حديث ابن مسعود : البخاري ( 6576 ) ، ومسلم ( 2297 ) .
وأخرجه من حديث سهل بن سعد : البخاري ( 6583 ) و ( 7050 ) ، ومسلم ( 2290 ) ، وأحمد 5 / 333 و 339 ، والطبراني ( 5783 ) و ( 5834 ) و ( 5894 ) و ( 5996 ) .
وأخرجه من حديث حذيفة : أحمد 5 / 388 ، ومسلم ( 2297 ) ، وابن أبي شيبة 11 / 441 .
وأخرجه من حديث أبي بكرة : أحمد 5 / 48 و 50 ، وابن أبي شيبة 11 / 443 - 444 .
ومعنى قوله : " يختلج " : يجتذب ويقتطع .
( 2 ) 1 / 2 - 9 .
( 3 ) " المجمع " 7 / 224 . وتمامه كلامه : وهو ضعيف ، ووثقه ابن حبان ، وقال : يخطئ ، وبقية رجاله ثقات .
قلت : قال يحيى بن معين : سعيد بن مسلمة ليس بشيء ، وقال البخاري : منكر الحديث ، في حديثه نظر ، وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ضعيف الحديث منكر الحديث ، وقال النسائي : ضعيف ، وذكره أبو زرعة الرازي في الضعفاء ، وقال الترمذي : ليس عندهم بالقوي ، وذكره العقيلي وابن الجوزي والذهبي في جملة الضعفاء .