استهانة وعدم نكارة تسلب الإيمان لعدم تمكن الاستقباح ( 1 ) في القلب كما أشار إليه عثمان ، وقد ثبت في حديث أبي سعيد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في حديث النهي عن المنكر : " فمن رأى منكم مُنكراً ، فليغيِّره بيده ، فإن لم يستطع ، فبلسانه ، فإن لم يستطع ، فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان " . رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ( 2 ) ، ورواه مسلمٌ ( 3 ) من حديث ابن مسعودٍ ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحو ذلك ، ولفظه : " ومن جاهدهم بقلبه ، فهو مؤمنٌ ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردلٍ " . وخرج الحاكم في " المستدرك " ( 4 ) على شرط البخاري ومسلمٍ عن أبي موسى مرفوعاً : " من عمل سيئةً فكرِهَها حين يعمل بها ، فهو مؤمنٌ " وخرَّج أيضاً عن أبي أُمامة نحوه ( 5 ) . وخرج البخاري ومسلم ( 6 ) عن عمر في خطبته في الجابية : " من سرَّته حسنَتُه وساءته سيئته ، فهو مؤمن " .
ولذلك فرَّقت السنة في الوعيد بين شارب الخمر ومُدمنها ، وكذلك حبرُ الأمة ابن عباس ، فإنه فسَّر اللَّمم بما يُنافي الإصرار ، كما ذلك معروف عنه ، وأين
هامش
( 1 ) تحرفت في ( ف ) إلى : " الاستفتاح " .
( 2 ) مسلم ( 49 ) ، وأبو داود ( 1140 ) و ( 4340 ) ، والترمذي ( 1172 ) ، والنسائي 8 / 11 ، وابن ماجة ( 1275 ) ، وأحمد 3 / 10 و 20 و 49 و 52 ، وابن حبان ( 306 ) و ( 307 ) .
( 3 ) برقم ( 50 ) ، ورواه أحمد 1 / 458 ، وابن حبان ( 6193 ) .
( 4 ) 1 / 54 ، ورواه أحمد 1 / 14 ، والبزار ( 79 ) ، وفيه المطلب بن عبد الله ، لم يسمع من أبي موسى ، لكنه يتقوى بحديثي أبي أمامة وعمر الآتيبن .
( 5 ) " المستدرك " 1 / 14 ، ورواه أيضاً أحمد 5 / 251 و 252 و 256 ، وعبد الرزاق ( 20104 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7539 ) و ( 7540 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 400 ) و ( 401 ) و ( 402 ) ، وصححه ابن حبان ( 176 ) .
( 6 ) هذا وهم من المصنف رحمه الله ، فالحديث لم يروه الشيخان ولا أحدهما ، إنما رواه البخاري في " التاريخ الكبير " 1 / 102 تعليقاً ، وأخرجه أحمد 1 / 18 ، والترمذي ( 2165 ) ، والقضاعي ( 403 ) ، وابن ماجة ( 2363 ) ، وصححه ابن حبان ( 4576 ) ، ( 5586 ) و ( 6728 ) ، والحاكم 1 / 114 ، ووافقه الذهبي .