فهذه خمسة عشر حديثاً ، عن أبي هريرة منها ست ، وعن ابن عباس حديثان ، وبقيتُها عن ابن عمر بن الخطاب وعائشة وأبي ثعلبة ، وسهل بن سعد ، وأبي قتادة ، وأبي سعيدٍ ، وعوف بن مالك ، وحَمْنَة بنت جحش من غير استقصاءٍ ، ومن غير الآثار الموقوفة على ( 1 ) الصحابة كما نذكره الآن عن ابن مسعود ، وعمر بن الخطاب ، وأبي بكر الصدِّيق ، وعلي عليه السلام .
قال الإمام الحافظ أبو داود في " سننه ، ( 2 ) المشهورة ، التي هي أحد دواوين الإسلام ، في كتاب النِّكاح في باب من تزوج ولم يفرض صداقاً : حدثنا عُبيد الله ( 3 ) بن عمر هو القواريري ، حدثنا يزيد بن زُرَيْع ، حدثنا سعيد بن أبي عَرُوبة ، عن قتادة ، عن خِلاَس وأبي حسان ، كلاهما عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن عبد الله بن مسعود أنه أُتِي في مسألةٍ فاختلفوا إليه شهراً ، أو قال : مراتٍ ، قال : فإني أقول فيها برأيي ، فإن يكن صواباً فمن الله ، وإن يكن خطأ فمنِّي ومن الشيطان ، والله ورسوله منه بريئان ( 4 ) .
هامش
= وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 8 / 37 ، إلاَّ أنه قال في روايته " رقية بنت رسول الله " بدل " زينب " ، وفيه أيضاً علي بن زيد بن جدعان .
( 1 ) في ( أ ) : عن .
( 2 ) ( 2116 ) .
( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : عبد الله ، وهو خطأ .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، غير أن أبا حسان - وهو الأعرج - أخرج له مسلم فقط ، ورواية يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط .
قلت : وقد فات المزي أن يذكره في " تحفة الأشراف " في ترجمة عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمه عبد الله بن مسعود ، ويظهر أن النسخة التي اعتمدها من " السنن " لم يكن فيها هذا الحديث ، بدليل أنه لم يرمز ب " د " على رواية خلاس وأبي حسان عن عبد الله بن عتبة بن مسعود في تراجم الثلاثة من كتابه " تهذيب الكمال " .
وأخرجه أيضاً أحمد 1 / 447 عن محمد بن جعفر ، والبيهقي 7 / 246 من طريق عبد الوهَّاب بن عطاء ، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 4 / 279 عن أبي داود الطيالسي ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن خلاس وحده ، به .