قال الحاكم : صحيح الإسناد ، وهو كما قال ، خرجه أبو دواد ، والحاكم في الجهاد ، والنسائي في السير .
وخرَّج الترمذي من حديث سهل بن سعد ( 1 ) مرفوعاً " الأناة من الله ، والعجلة من الشيطان " . وقال : حديث حسن غريب أخرجه في كتاب البر ( 2 ) .
ومن ذلك حديث أبي هريرة المتفق على صحته " كل مولودٍ يولد على الفِطْرَة ، وإنما أبواه يهوِّدانه ويُنصِّرانه ويُمجِّسانه " ( 3 ) .
ومن ذلك حديث المستحاضة وقوله - صلى الله عليه وسلم - فيه : " إنما ذلك رَكْضَةٌ من الشيطان " خرجه أبو داود والترمذي وأحمد ، وصححاه من حديث حَمْنَةَ بنت جحشٍ ( 4 ) .
هامش
= 9 / 133 ، والحاكم 2 / 115 ، وصححه ابن حبان ( 2690 ) .
( 1 ) تحرف في ( أ ) إلى : سعيد .
( 2 ) رقم ( 2012 ) . وفي إسناده عبد المهيمن بن عباس بن سهل متفق على ضعفه .
قلت : وفي الباب عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " التأنِّي من الله ، والعجلةُ من الشيطان " أخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 4256 ) ، والبيهقي 10 / 104 . وفيه سعد بن سنان وهو مختلف فيه ، لكن حديثه يصلح في الشواهد والمتابعات .
وأورده الهيثمي في " المجمع " 8 / 19 وقال : رواه أبو يعلى ، ورجاله رجال الصحيح ! كذا قال ، مع أن سعد بن سنان لم يخرج له واحد منهما في " الصحيح " ، والبخاري أخرج له في " الأدب المفرد " فقط .
وزاد نسبته ابن حجر في " المطالب العالية " 3 / 35 إلى أبي بكر بن أبي شيبة ، وأحمد بن منيع ، والحارث بن أبي أسامة ، وقال البوصيري في " إتحاف المهرة " 2 / 147 : رواته ثقات .
وله شاهد من حديث ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأشجِّ عبد القيس : " إن فيك خصلتين يحبُّهما الله : الحِلم والأناة " أخرجه مسلم ( 17 ) ( 25 ) ، وصححه ابن حبان ( 7204 ) .
وعن الأشج العَصَري عند ابن حبان ( 7203 ) ، وانظر تخريجه فيه .
( 3 ) تقدم مراراً .
( 4 ) أبو داود ( 287 ) ، والترمذي ( 128 ) ، وأحمد 6 / 439 ، وقال الترمذي : حديث =