. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= المنقادين له انقياداً أعمى ممن لا معرفة لهم بهذا العلم الشريف لا تنطبق عليه .
وأخرج الطبراني في " الأوسط " ( 2278 ) عن أحمد بن يزيد السجستاني ، حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن جعفر بن الحارث ، عن عروة بن عبد الله بن قُشير عن أبي موسى مرفوعاً : " أمتي أمة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة ، إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل . . . " . وهذا إسناد ضعيف ، فجعفر بن الحارث - وهو الواسطي - كثير الخطأ ، وإسماعيل بن عياش - وهو الحمصي - روايته عن غير أهل بلده فيها ضعف .
وفي الباب عند ابن ماجة ( 4292 ) عن جُبارة بن المُغَلِّس ، حدثنا كثير بن سُليم ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن هذه الأمة مرحومة ، عذابها بأيديها ، فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجلٍ من المسلمين رجلٌ من المشركين فيقال : هذا فداؤك من النار " .
وقال البوصيري في " مصباح الزجاجة " 3 / 318 : هذا إسناد ضعيف لضعف كثير وجبارة ، وقد أعله البخاري .
وعند الطبراني في " الأوسط " ( 1900 ) عن أحمد بن طاهر بن حرملة ، حدثنا جدي حرملة بن يحيى ، حدثنا حماد بن زياد ، حدثنا حميد الطويل وكان جاراً لنا قال : سمعت أنس بن مالك يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " أمتي أمة مرحومة ، متابٌ عليها تدخل قبورها بذنوبها ، وتخرج من قبورها لا ذنوب عليها ، تُمحَّص عنها ذنوبها باستغفار المؤمنين لها " .
وذكره الهيثمي في " المجمع " 10 / 69 وقال : رواه الطبراني في " الأوسط " عن شيخه أحمد بن طاهر بن حرملة ، وهو كذاب . وقال المناوي في " فيض القدير " 2 / 185 : قال ابن الجوزي : قال النسائي : هذا حديث منكر .
وفي الباب أيضاً عن ابن عباس عند الخطيب في " المتفق والمفترق " وابن النجار - كما في " الجامع الكبير " للسيوطي ص 151 - بلفظ : " أمتي أمة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة ، إذا كان يوم القيامة أعطى الله كل رجلٍ من أمتي رجلاً من أهل الأديان فكان فداءة من النار " . وقال السيوطي : وفيه عبد الله بن ضرار عن أبيه " . قال ابن معين : لا يكتب حديثه .
وعن أبي هريرة عند الطبراني في " الأوسط " - كما في " مجمع الزوائد 7 / 224 - بلفظ : " أمتي أمة مرحومة قد رفع عنهم العذاب إلاَّ عذابهم أنفسهم بأيديهم ، قال الهيثمي : وفيه =