قال : وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي كثير الوهم ، وإن كان البخاري يحتج به لا يُحكم له على أبي عاصم النبيل ومحمد بن كثير وأقرانهم ، بل يلزم الخطأ إذا خالفهم ، ويدلُّ على ما ذكرته متابعة جرير بن عبد الحميد للثوري في روايته عن منصور ، عن ربعي ، عن علي ، ثم ساقها وقال فيها : " ويؤمن بالقدر كله " .
قلت : وكذلك اختلف على شعبة ، فرواه عنه أبو داود عن منصورٍ ، عن ربعي ، عن علي .
ورواه النضر بن شميل ، عن شعبة ، عن منصور ، عن ربعي ، عن رجل ، عن علي .
ورواه ابن ماجة من طريق شريك ، عن منصور ، عن ربعي ، عن علي .
ذكره المزي في " أطرافه " ( 1 ) .
قلت : ويمكن أن ربعياً سمع الحديث عن رجل ، عن علي ، ثم سأل علياً عنه ، فرواه بالوجهين معاً . والله أعلم .
الرابع : عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " لا يؤمن عبدٌ حتى يؤمن بالقدر خيره وشره " . خرجه الترمذي ( 2 ) من طريق عبد الله بن ميمون ، قال : وفي الباب عن عُبَادة وجابر ، وعبد الله بن عمرو .
هامش
( 1 ) 7 / 371 - 372 .
( 2 ) رقم ( 2144 ) عن أبي الخطاب زياد بن يحيى البصري ، عن عبد الله بن ميمون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر . . . فذكره . ثم قال : وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن ميمون ، وعبد الله بن ميمون منكر الحديث .
قلت : لكن الحديث صحيح بشواهده ، وحديث عبد الله بن عمرو الذي أشار إليه الترمذي تقدم تخريجه ص 423 ، وحديث عبادة هو الآتي عند المؤلف .