وفي رواية : " وعمله " . رواه أحمد والبزار والطبراني في " الأوسط " و " الكبير " وأحد إسنادي أحمد ثقات ( 1 ) .
الثاني والتسعون : عن ابن مسعودٍ قال : أرْبَعٌ قد فُرِغَ منهن : الخَلْقُ ، والخُلُقُ ، والرزق ، والأجل ، ليس أحدٌ بأكسب من أحدٍ وقال ( 2 ) : الصدقة جائزة قُبِضَتْ أو لم تُقْبَضْ . رواه الطبراني من طريق عيسى بن المسيب ( 3 ) .
الثالث والتسعون : عن أبي الدرداء قال : ذكرنا زيادة العمر عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : " لا يُؤَخِّرُ الله نفساً إذا جاء أجلها " فذكر الحديث . رواه الطبراني في " الأوسط " من طريق سليمان بن عطاء ( 4 ) .
ذكر هذه الثلاثة الأحاديث الهيثميُّ في باب ما فُرغ منه ( 5 ) ، وحديثاً رابعاً قد
هامش
( 1 ) حديث صحيح أخرجه أحمد 5 / 197 ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 303 ) و ( 304 ) و ( 305 ) و ( 306 ) و ( 307 ) و ( 308 ) ، وعبد الله بن أحمد في " السنة " ( 859 ) ، والبزار ( 2152 ) ، واللالكائي ( 1059 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 602 ) ، وابن حبان ( 6150 ) .
( 2 ) تحرف في الأصول إلى : " وقد " ، والتصويب من الطبراني .
( 3 ) أخرجه الطبراني ( 8953 ) ، وعيسى بن المسيب ضعيف .
وأخرجه ( 8952 ) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين عن المسعودي ، عن القاسم عن جده عبد الله بن مسعود . والمسعودي قد اختلط ، والقاسم لم يسمع من جده .
( 4 ) أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 34 ) بلفظ : ذكروا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأرحام ، فقلنا : من وصل رَحِمَه أُنسىء في أجله ، فقال : " إنه ليس يُزاد في عمره ، قال الله تعالى : { فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ } ، ولكنه الرجل تكون له الذرية الصالحة ، فيدعون له من بعده ، فيبلُغُه ذلك ، فذاك الذي يُنسأُ في أجله " . وفي سنده سليمان بن عطاء ، وهو منكر الحديث ، وذكره الهيثمي 8 / 153 وقال : رواه الطبراني في " الصغير " و " الأوسط " وليس في إسناده متروك ، ولكنهم ضُعفوا .
( 5 ) " المجمع " 7 / 195 - 196 .