الجنة ، ويعملُ عمل أهل الجنة وهو من أهل النار ، فإنما الأعمال بالخواتيم " .
خرجه البخاري في باب القدر ( 1 ) .
الحادي والعشرون : عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يأتي ابن آدم النَّذْرُ بشيء لم يكن قد قدَّرته ، ولكن يلقيه القدر وقد قدرته له ، أستخرج به من البخيل " ، أخرجه البخاري في القدر ( 2 ) .
الثاني والعشرون : عن أبي سعيد عنه - صلى الله عليه وسلم - : " المعصوم من عصم الله " .
خرجه البخاري فيه ( 3 ) .
الثالث والعشرون : عن أبي هريرة عنه - صلى الله عليه وسلم - : " إن الله كتب على ابن آدم حظَّه من الزِّنى أدرك ذلك لا محالة ، فزنى العين النظر ، وزنى اللسان النُّطق ، والنفس تَمَنَّى وتشتهي ، والفرج يُصَدِّق ذلك ويُكَذِّبُه " ، خرجه البخاري ( 4 ) .
هامش
( 1 ) تقدم تخريجه في 5 / 311 من حديث أبي هريرة وسهل بن سعد الساعدي .
( 2 ) أخرجه الحميدي ( 1112 ) ، وأحمد 2 / 242 ، و 373 و 412 و 463 ، والبخاري ( 6609 ) و ( 6694 ) ، ومسلم ( 1640 ) ، والترمذي ( 1538 ) ، وأبو داود ( 3288 ) ، والنسائي 7 / 16 و 16 - 17 ، وابن ماجة ( 2123 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 312 ) و ( 313 ) ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 1 / 364 ، وابن الجارود ( 932 ) ، وابن حبان ( 4376 ) ، والحاكم 4 / 304 ، والبيهقي 10 / 77 .
( 3 ) وهو بتمامه : " ما استُخلف خليفةٌ إلاَّ له بطانتان : بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه ، وبطانة تأمره بالشرِّ وتحضُّه عليه ، والمعصوم من عصم الله " .
أخرجه أحمد 3 / 39 ، والبخاري ( 6611 ) و ( 7198 ) ، والنسائي 7 / 158 وفي " الكبرى " كما في " تحفة الأشراف " 3 / 494 ، وأبو يعلى ( 1228 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 3 / 22 ، وابن حبان ( 6192 ) ، والبيهقي 10 / 111 .
( 4 ) أخرجه أحمد 2 / 276 و 317 و 344 و 372 و 379 و 431 و 528 و 535 و 536 ، والبخاري ( 6243 ) و ( 6612 ) ، ومسلم ( 2657 ) ، وأبو داود ( 2153 ) و ( 2154 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 3 / 298 ، وابن حبان ( 4420 ) و ( 4421 ) و ( 4423 ) ، والبيهقي =