الأمور ، وهو مصدر : قَدَرَ يَقْدِرُ [ قَدَراً ] ، وقد تُسَكَّن دالهُ ، ومنه حديث الاستخارة " فاقدُرْهُ لي ويَسِّرْه " ( 1 ) أي : اقضِ لي به وهيِّئْهُ .
وقال الزمخشري ( 2 ) في تفسير قوله تعالى : { إنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ } [ القمر : 49 ] : القَدَرُ والقَدْرُ : التقدير ، وقُرىء بهما ( 3 ) [ أي : ] إنا خلقنا كل شيءٍ مقدراً محكماً مرتباً على حسب ما اقتضته الحكمة ، أو مقدراً مكتوباً في اللوح معلوماً قبل كونه ، وقد علمنا حاله وزمانه .
وقال الزمخشري ( 4 ) أيضاً في تفسير قوله تعالى : { وإنَّه لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْنَاهُ } [ يوسف : 68 ] : يعني : علمه أن الحذر لا يُغني عن القدر ( 5 ) .
وقال أبو نصر إسماعيل بن حمَّاد الجوهري في " صحاحه " ( 6 ) : القدر والقدر ما يُقَدِّره الله من القضاء .
هامش
( 1 ) أخرجه أحمد 3 / 344 ، والبخاري ( 1162 ) و ( 6382 ) و ( 7390 ) ، وفي " الأدب المفرد " ( 293 ) ، والترمذي ( 480 ) ، وأبو داود ( 1538 ) ، والنسائي 6 / 80 ، وفي " عمل اليوم والليلة " ( 498 ) ، وابن ماجة ( 1383 ) ، وابن حبان ( 887 ) ، والبيهقي في " السنن " 3 / 52 ، وفي " الأسماء والصفات " ص 124 - 125 من حديث جابر .
وأخرجه ابن حبان ( 885 ) ، وأبو يعلى ( 1342 ) ، والبزار ( 3185 ) من حديث أبي سعيد الخدري .
وأخرجه ابن حبان ( 886 ) من حديث أبي هريرة ، والحاكم 1 / 314 من حديث أبي أيوب .
وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10012 ) و ( 10052 ) ، وفي " الأوسط " ص 97 ، و " الصغير " 1 / 190 ، والبزار ( 3181 ) و ( 3182 ) و ( 3183 ) و ( 3184 ) من حديث ابن مسعود .
( 2 ) 4 / 41 .
( 3 ) وانظر " البحر المحيط " 8 / 183 .
( 4 ) 2 / 333 .
( 5 ) قوله : " أن الحذر لا يغني عن القدر " حديث تقدم تخريجه ص 321 من حديث عائشة وأبي هريرة ومعاذ بن جبل .
( 6 ) 2 / 786 .