ولى آنچه در اينجا بدان توجه شده همان جهت اقتداء عوام به او است ، و لذا عالم دو وظيفه دارد يكى ترك گناه و ديگر اينكه اگر بگناه مبتلا شد آن را پوشيده بدارد .
از عواملى كه در محو آثار گناهان مؤثر است انجام حسنات و كارهاى نيك پس از ارتكاب گناه است بخصوص خوف ، و گريه و صدقات ، و از همه مؤثرتر محبت در راه خدا بخصوص محبت محمد و آل محمد صلَّى اللَّه عليه و آله و پس از آن محبت شيعيان و مواليان آن بزرگواران است .
و مؤمن اگر به اين وسيلهها هم متوسل نشود خدا از راههاى ديگر گناهانش را مىآمرزد مثل اينكه او را در جان و اهل و مال و جاهش به مصيبتهائى گرفتار مىسازد و آن را كفارهء گناهانش قرار مىدهد .
چنان كه در بعضى از احاديث قدسى رسيده كه ذات اقدس حق مىفرمايد :
اهل معصيتم را هم از رحمتم نا اميد نساختهام اگر بميرند من حبيب آنها هستم و اگر بيمار شوند من طبيب آنهايم و اگر توبه نكنند بمصيبتها و بلاهها آنها را گرفتار سازم . و در همين باب رسيده كه هر گرفتارى و ناراحتى كه بسراغ انسان مىآيد حتى درد سر ، و يا پاى انسان كه به سنگ بخورد ، اثر گناهانش هست ، بنابر اين بلاها هم همه اش براى مؤمن رحمت است و سزاوار است كه او از آنها استقبال كند چنان كه در روايات است كه ذات اقدس حق خطاب به يكى از انبياء خود فرمود هر گاه ديدى كه فقر به تو روى آورد بگو مرحبا به شعار صالحان ، و آنگاه كه ديدى ثروت متوجهت گشته بگو اين گناهى است كه خدا خواسته زود مرا به عقوبتش گرفتار سازد ، و با اين بيان بلاها و مصائب دنيا براى
اسرار الصلوة ( فارسي ) — صفحة 77
مساهمون: رضا رجب زاده
ص٧٧