و باز روايت شده كه خداوند خطاب به حضرت عيسى فرمود كه بگوى ناخنهاى خود را از كسب حرام كوتاه كنيد ، و گوشهاى خود را از شنيدن دشنام و بدگوئى يكديگر ، بگيريد ، و دلهاى خود را متوجه من نمائيد ، كه مرا با صورتهاى شما كارى نيست .
و خلاصهء كلام اينكه آنچه مهم است اجتماع قلوب است ، پس اگر كسى توفيق يافت كه با جماعتى كه دلهاى آنها در راه خدا با يكديگر مجتمع است نماز جماعت بخواهند آنچه را كه در اخبار و روايات در فضيلت نماز جماعت وارد شده اميدوار باشد ، و اما كسى كه در نماز جماعتى شركت مىكند كه بين افراد آن دشمنى و كينه و حسد هست ، و بعد اميد داشته باشد كه خداوند آن ثوابهائى را كه در اخبار براى نماز جماعت بيان شده به او عنايت كند ، بداند كه اين آرزو غرورى بيش نيست و اين اميدوارى و رجاء نيست ، بلكه بايد آن را آرزو و فريب خود دانست .
و اگر به رواياتى كه در فضيلت و برترى امام جماعت بر مأموم رسيده بنگرى ، اين حقيقتى را كه ما بيان داشتيم در خواهى يافت ، در كتاب مستدرك از كتاب تحف العقول روايت شده كه معصوم عليهم السّلام مىفرمايد : و اما حق امام جماعت بر تو اينست كه بدانى او سفارت بين تو و خدايت را به عهده گرفته ، و در پيشگاه خداوند تبارك و تعالى از جانب تو سخن مىگويد ، ولى تو از جانب او سخنى نمىگوئى او براى تو دعا مىكند ، ولى تو براى او دعا نمىكنى ، و براى تو از خدا حاجاتت را طلب مىكند ، ولى تو چيزى براى او طلب نمىكنى و از اينكه در برابر خداوند به ايستى و حاجاتت را بخواهى او تو را كفايت مىكند ،
اسرار الصلوة ( فارسي ) — صفحة 497
مساهمون: رضا رجب زاده
ص٤٩٧