الواحد الاحد .
و هر يك از آن عوالم محيط بر آن ديگرى است ، و آنكه بهمهء آنها احاطه دارد ذات اقدس حق و خداوند يكتا است .
بلكه بنابر آنچه كه اهل تحقيق گفتهاند هر آنچه كه در اين عالم حس از جواهر و اعراض هست براى آن در عالم مثال هم حقيقتى است ولى با صفات و آثارى كه مناسب با آن عالم هست ، بلكه براى هر چه كه در اين عالم به يكى از حواس ما درك مىشود در هر عالمى از عوالم مثال وجودى جداگانه است ، و باز براى هر چيزى كه در آن عوالم هست در عوالم بالاتر از آن ، حقايقى است ولى با اختلافى كه در آثار و صفات و صورت ، بحسب اختلاف عوالم براى آنها است ، پس براى يك حقيقت در هر عالمى آثار و صفات جداگانه اى است كه مناسب با آن عالم هست ، مثلا حقيقت علم در اين عالم اين گونه است كه ما ميبينيم ، و در بعضى از عوالم مثال به صورت شير ، مىباشد .
و از اخبارى كه ممكن است به آنها در اثبات آنچه بيان داشتيم استدلال شود رواياتى است كه در مورد تنزل و فرو فرستاده شدن اشياء از آسمان به زمين ، و عروج و بالا رفتن آنها بسوى خدا در روزى كه اندازه اش پنجاه هزار سال است وارد شده ، مىباشد .
و در قرآن مجيد آمده است كه :
وَ انْ شَيء الا عِنْدَنا خَزائِنُه وَما نُنَزِّلُه الا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ . 15 : 21 و هيچ چيزى نيست مگر اينكه خزائن آن نزد ما است ، و فرو نفرستيم آن را مگر به اندازه اى معلوم .
و در جاى ديگر مىفرمايد :
اسرار الصلوة ( فارسي ) — صفحة 369
مساهمون: رضا رجب زاده
ص٣٦٩