شود آنجا كه منتهاى اشارات حسى است ، و بجميع اجسام احاطه دارد و آن صافترين و لطيفترين افلاك عالم جسم است به نحوى كه طرف بالاى آن شبيه به عوالم مثال است ، و باز عالم مثال محيط به اين فلك الافلاك و آنچه كه در احاطهء آن بوده است مىباشد ، احاطهء لطيفى كه شبيه احاطهء اجسام مادى بعضى بر بعض ديگر نيست ، و خود اين عالم مثال داراى عوالم بسيارى است كه بعضى فوق بعضى ديگر و محيط آن است تا به آخرين عالم از عوالم مثال منتهى شود كه لطيفترين عوالم مثال است و در لطف بعوالم نفوس مجرد از ماده و مقدار ، شبيه است ، همچنين باز آن عوالم نفوس بعضى محيط بر بعضى ديگر است تا اينكه بعقل اول و نور اول منتهى شود ، و آن عقل اول و نور اول نزديكترين آفريدهها به خداوند جليل بوده بهمهء عوالمى كه بيان شد احاطهء عقلى دارد ، و باز ذات اقدس حق محيط بر او است ولى نه باحاطه اى شبيه احاطهء بعضى از عوالم بر بعضى ديگر ، بلى احاطهء عقل اول بعوالم پائينتر از خود شبيه تر است باحاطهء ذات اقدس حق به آن عقل اول ، از احاطهء ديگر عوالم به عوالم پائينتر از خود .
و دليل ما بر اين ترتيب كلى كه اجمالا بيان داشتيم كلمات معصومين عليهم السّلام است كه در لابلاى بعضى از دعاها و خطبه هائى كه از آن بزرگواران رسيده يافت مىشود .
از جمله اين سخن مولا عليه السّلام كه در يكى از خطبههاى خود كه بنابر قول ثقة الاسلام از خطبههاى مشهور آن حضرت است در بيان عوالم مىفرمايد :
و كل شيء منها لشيء محيط ، و المحيط بما احاط منها اللَّه
اسرار الصلوة ( فارسي ) — صفحة 368
مساهمون: رضا رجب زاده
ص٣٦٨