قل ادعوا اللَّه او ادعوا الرّحمن ايّا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى . 17 : 110 بگو بخوانيد اللَّه را يا بخوانيد رحمن را ، هر كدام را كه بخوانيد پس براى او است نامهاى نيكو .
مىگويم شايد بتوان گفت مراد از اين اسم عينى همان نور محمد مىباشد كه اولين مخلوقى بود كه خداوند آن را پديد آورد و مراد از جزء مخزون و مكنون آن جهت الهيت آن ، و مقصود از سه جزء ظاهرى آن عوالم ثلاثهء آن باشد كه يكى عالم روح مجرد ، و ديگر عالم مثال كه به صورت مقيد گرديده و سوم عالم جسم كه مقيد بماده و صورت است ، و مراد از اركان چهارگانه همان چهار ملك معروف باشند كه عبارتند از اسرافيل ، و ميكائيل ، و جبرائيل ، و عزرائيل كه موكل بزندگى و مرگ و علم و روزى مخلوقات هستند ، يا اينكه مراد از اركان اربعة خود مرگ و زندگى و علم و رزق باشد ، و مقصود از سيصد و شصت اسمى كه فعل منسوب به آن اركان دوازده گانه است ، همان افاضات ذات اقدس حق به وساطت آن چهار ملك در عوالم سه گانه باشد ، مثلا هر چه كه در عالم ارواح و مثال و اجسام از روزى و رزق آنها باشد آن همان است كه ذات اقدس حق باسم رزق بوساطت ميكائيل افاضه نموده است ، همچنين آنچه كه در اين عوالم از علم و هدايت يافت شود ، آن همان است كه بوساطت جبرئيل باسم علم افاضه نموده است ، و همين طور جملهء تأثيراتى كه در اين عوالم سه گانه بايجاد ذات اقدس حق ، و بوساطت اين ملائكه اى كه بزنده نمودن و ميراندن و رزق و علم گمارده شدهاند واقع مىشود ، و مجموعهء آنها سيصد و شصت نوع از مؤثرات است ، باسماء عينيه ناميده شده است ، و ممكن است كه تحت هر يك از اين انواع ، اصناف
اسرار الصلوة ( فارسي ) — صفحة 355
مساهمون: رضا رجب زاده
ص٣٥٥