شده كه آن حضرت فرمود : ذات اقدس حق اسمى بيافريد با حروف بدون اينكه صوتى به كار گرفته شود ، و با لفظ بدون اينكه به نطق و گفتن در آيد و با شخص بدون اينكه جسد و جسمى داشته باشد و با تشبيهى كه به وصف در نيايد ، و با رنگى كه رنگ نشده و ابعاد و اطراف و حدى براى آن نيست ، و از حس هر توهم كننده اى بدور و پنهان بدون اينكه چيزى او را پوشيده داشته باشد ، پس آن اسم را كلمهء تام و تمامى گردانيد كه شامل چهار جزء بود كه هيچيك از اجزاء آن قبل از ديگرى نبود سه اسم از آن اسماء را بخاطر نياز خلق به آنها ظاهر گردانيد و يكى را مخفى و پوشيده داشت ، و آن همان اسمى است كه از غير پوشيده و در خزانهء علم خداوندى است ، پس اين اسمهايى كه آشكار شدند و آنكه ظاهر است آن « اللَّه » تعالى است ، و ذات اقدس حق براى هر يك از اين نامها چهار ركن مسخر و رام نمود كه جمعا دوازده ركن مىشود بعد براى هر ركنى سى اسم كه هر فعلى منسوب بيكى از آنها است بيافريد كه آن اسماء عبارتند از : الرحمن ، الرحيم ، الملك ، القدوس ، الخالق ، البارء ، المصور ، الحى ، القيوم ، لا تأخذه سنه و لا نوم ، العليم ، الخبير ، السميع ، البصير ، الحكيم ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، العلى ، العظيم ، المقدر ، القادر ، السّلام ، المؤمن ، المهيمن ، البارى ، المنشئ ، البديع ، الرفيع ، الجليل ، الكريم ، الرزاق ، المحيى ، المميت ، الباعث ، الوارث .
و ديگر اسماء حسناى خداوند تا سيصد و شصت اسم ، كه اين اسماء منسوب به آن اسماء سه گانه ، و آن نامهاى سه گانه بمنزلهء اركان اينها هستند ، و آن يك اسم مكنون به اين سه اسم پوشيده و محجوب است و اين همان سخن خداوند است كه مىفرمايد :
اسرار الصلوة ( فارسي ) — صفحة 354
مساهمون: رضا رجب زاده
ص٣٥٤