به آن ممكن است مؤثر ، و براى هر حركت و سكون و هر فعل و قولى از آن ، معنائى بخصوص است كه شارع مقدس در تشريع آن ، آن معنا را در نظر داشته است و در اخبار آمده كه هر كس از افعال نماز آنچه را كه مقصود از آن عمل است در نظر نداشته باشد چنين است كه گويا آن جزء را انجام نداده است .
مىگويم به همين زودى معناى هر جزئى از اجزاء نماز را هنگام بحث از آن بيان خواهيم داشت حتى فلسفهء بلند نمودن دستها در هنگام گفتن تكبير و قيام بر پاى راست و چپ ، و خود قيام و ديگر اجزاء و اقوال نماز .
و آنچه را كه ما در اين زمينه بيان مىداريم از آنچه گذشتگان از علماء اسرار بيان داشتهاند گرفتهايم و اكثر آن را از اخبار و اندكى را هم خود فهم نمودهايم كه اين قسمت را هم اخبار و روايات تأييد ميكنند ، و علم قطعى داريم كه آنچه بر ما پوشيده مانده بمراتب بيشتر از اين است كه دانستهايم .
و آنچه كه دربارهء تفهم بدان اشاره نموديم براى مطلق اجزاء نماز است ، اما خصوص قرائت در نماز ، تفهم و دريافتن معانى آنچه انسان بر زبان مىآورد منشأ امور بزرگى است كه زبان را ياراى بيان آن نيست و علوم و اسرار عظيمى در آن نهفته است كه تنها در دلها متجلى مىشود و ظاهر مىگردد و از امير المؤمنين عليه السّلام روايت شده كه فرمود رسول خدا هيچ چيز را پنهانى براى من بيان ننمود كه بر مردم پوشيده داشته باشد ، و تنها مطلبى كه بود همان بود كه اگر خداوند فهم كتابش را بر بنده ارزانى بدارد نصيب او مىگردد .
اسرار الصلوة ( فارسي ) — صفحة 302
مساهمون: رضا رجب زاده
ص٣٠٢