عظمت و جلالت او حد و نهايتى نيست قبح آن عمل هم نيز در همان مرتبهء غير متناهى خواهد بود . و باز اگر عمل خلاف نسبت به كسى از انسان سر بزند كه در جهتى از جهات ولايتى بر انسان دارد قبح عمل و حياء متخلف زيادتر خواهد بود و هر چه اين جهت ولايت بيشتر شود قبح خلاف و حياء متخلف بيشتر مىگردد تا اينكه به ولايت ايجاد منتهى شود و كار به جائى رسد كه بنده نسبت بآفريدگار خود مرتكب عمل خلافى شود ، و باز گذشته از جنبهء ولايت ، اگر آن كسى كه خلاف نسبت به او انجام مىگيرد منعم اين متخلف هم باشد ، در قبح مخالفت مىافزايد و حياء متخلف بيشتر خواهد شد و هر چه نعمت بيشتر باشد قبح و حياء بيشتر خواهد بود ، حال بايد ديد معصيت پروردگارى كه نعمتهايش از شماره افزون است چه اندازه قبيح و چه اندازه باعث حياء و شرمسارى خواهد گشت ، و باز اگر براى متخلف ، جنايتى غير از آن خلاف اولى هم باشد باز قبح عمل و حياء متخلف بيشتر خواهد بود و هر چه جنايات و خلافها بيشتر شود قبح اعمال و حياء متخلف بيشتر خواهد بود تا جائى كه جنايات و خلافها به حدى برسد كه از شماره بيرون باشد .
خلاصهء كلام آنكه آنگاه كه روز قيامت فرا رسد و براى مردمان آنچه را كه به حساب نمىآورند آشكار شود و سيئات و بدىهاى اعمالشان بر ملا شود و هر كس آنچه را كه انجام داده حاضر شده ببيند و حقايق امور منكشف شده و ميزان حسنات و سيئات هر كس مشخص شود ، در اين شرايط پروردگار مهربان يكى از بندگان خود را فرا خواند و شكر نعمتهائى را كه به او ارزانى داشته مطالبه كند و بگويد اى بنده من تو عدم محض بودى كه من تو را ايجاد كردم بدون اينكه وجود و ايجاد تو
اسرار الصلوة ( فارسي ) — صفحة 30
مساهمون: رضا رجب زاده
ص٣٠