هم همان مىشود كه آنها گفتهاند بعنوان مثال در زمان حجاج مردى در خواب ديد كه بر ديوار مسجد رسولخدا صلَّى اللَّه عليه و آله كبوتر سفيد و زيبائى نشسته بود ناگهان بازى آمد و او را ربود اين خواب را بر ابن سيرين عرضه داشت ابن سيرين گفت اين رؤياى صادقه اى است و تعبيرش اين است كه حجاج دختر عبد اللَّه ابن جعفر را به حبالهء نكاح در خواهد آورد چند روزى نگذشت كه اين ازدواج واقع شد ، از ابن سيرين از وجه اين تعبير سؤال شد گفت مسجد صورت خانوادهء شريف است و كبوتر صورت دختر بزرگان ، و باز ، صورت مرد قدرتمند ستمگر است ، و امروز در مدينه بيتى شريفتر از بيت عبد اللَّه ابن جعفر و در آن خانه دخترى زيباتر از دختر عبد اللَّه و در ميان مردان قدرتمندتر از حجاج نيست ، لذا اين رؤيا را اين گونه تعبير نمودم .
پس مىبينى كه براى هر حقيقتى بحسب هر عالمى صورتى است و معناى سوء خاتمهء كار انسان اين مىشود كه انسان در مدت عمر آثار ظلمانى و سمى و آتشينى براى روحش كسب كند و چون نزديك مرگ شود و انسان در حال احتضار باشد همان خوى و خصلتى كه در تمام مدت عمر بر او غلبه داشته در نظرش مجسم مىشود و او بدان ميل مىنمايد و روحش در همان حال قبض مىشود و چون روح به عالم ديگر منتقل شد آن عمل هم به آن صورت ديگرش كه صورت برزخى آن باشد بر او عرضه مىشود و او بدان عمل معذب مىگردد تا اينكه آن حال منقضى شود و آن اثر رو به تمامى نهد ، آن زمان است كه با انقضاء ظلمت و تاريكى اعمال زشتى كه در قلب او رسوخ نموده بود نور ايمان ظاهر مىشود و رحمت و عفو الهى او را فرا مىگيرد ، اين در صورتى است كه آثار
اسرار الصلوة ( فارسي ) — صفحة 233
مساهمون: رضا رجب زاده
ص٢٣٣