حال اين شهرت چه از جهت فاخر بودن لباس باشد ، و چه از جهت كهنگى و بىارزشى آن ، اين اصل است ، ولى گاهى مىشود كه بالعرض يكى از طرفين ترجيح داده شود ، همچنين با جامه اى كه صورت حيوان در آن نقش شده و انگشترى كه عكس حيوان يا انسانى در آن نقش گشته نماز كراهت دارد ، ولى اگر صورت آن پوشيده شود كراهتش كمتر خواهد بود و اگر تغييرى در آن صورت داده شود مثل اينكه سرش محو شود كراهت منتفى خواهد شد ، و همچنين در لباس كسى كه از نجاست پرهيز نميكند ، و يا آنكه پوست حيوان مرده را با دباغى پاك مىداند و جامه اى كه با موى خرگوش و روباه برخورد داشته ، و جامه سياه مگر در جوراب و عبا و عمامه ، و لباسى كه رنگش تيره ، و يا نازك است - البته نه به حدى كه بدن پيدا باشد - و با شلوار تنها - مگر اينكه بر گردن خود چيزى بيندازد و لو اگر شده ريسمانى ، نماز كراهت دارد .
و بستن پارچه اى بر دهان در حال نماز براى مردها مكروه است ، ولى در حال سوارى كراهتش كمتر است ، همچنين براى زنها نماز بدون داشتن گردن بند ، و يا نماز در حالى كه نقاب بر چهره دارند مكروه است ، و اگر پارچه اى كه براى پوشش قسمت بالاى بدن به شانه افكنده مىشود از زير بغل خارج نموده و بر يك شانه بيفكند يا اينكه وسط آن را زير يك بغل قرار داده و دو طرفش را بر شانهء ديگر بيفكند نماز در اين حال مكروه است ، همچنين براى امام جماعت نماز گزاردن بدون رداء و يا با عمامه بدون تحت الحنك كراهت دارد گر چه ظاهر بيشتر اخبار كراهت اين امر بطور مطلق است ، و مستحب است كه قسمتى از عمامه را دور گردن گردانيده و به روى سينه بيفكند همچنين مستحب است كه
اسرار الصلوة ( فارسي ) — صفحة 117
مساهمون: رضا رجب زاده
ص١١٧