زيرا تشبيه بدشمنان خدا و به لباس آنها در آمدن ، پس از نهى صريح از اين عمل ، به حكم عقل چيزى جز مبارزه و دشمنى با خداى متعال نيست ، بخصوص پس از ملاحظهء آنچه در آن حديث قدسى آمده كه ببندگانم بگوى به لباس دشمنانم در نيايند و خود را شبيه بدشمنان من نكنند كه در اين صورت آنها هم دشمنان من خواهند بود ، و قبح عمل و عاقبت وخيم آن آنگاه بيشتر و شديدتر خواهد شد كه اين عمل در بلاد مسلمين انجام گيرد ، زيرا علاوه بر اينكه اين عمل مبغوض خداى متعال است ، مبغوض امت مسلمان و از جملهء منكرات نزد آنها و مخالف با وضع ظاهر آنها خواهد بود ، چون نفس لباس براى پوشش بدن و حفظ آن از گرما و سرما است ، و كيفيت و چگونگى آن براى غير است ، بنابر اين در آمدن به لباس كفار در بلاد مسلمانان با توجه باينكه اين عمل نزد آنها از جملهء منكرات است ، و شرايط جامعه خلاف عمل آنها را اقتضا مىكند جز اينكه مناسبتى ذاتى بين او و آنها را برساند ، چيزى ديگرى نيست مثل بعضى از اهل زمان ما كه با اينكه تشبه به فرنگيان به ضرر دنيايشان هم هست ، باز تا حد امكان خود را شبيه به آنها مىسازند ، و ديده شده كه بعضى بخاطر تشبه به كفار ، موى سياه خود را زرد ميكنند تا شبيه فرنگيان گردند با اينكه اهل ذوق همگى بر اين امر متفقند كه براى موى ، سياهى از همهء رنگها زيباتر است . به خدا پناه ميبرم از خذلان و خوارى دنيا و آخرت .
در امر لباس بهتر آن است كه لباس مؤمن نه خيلى فاخر و نه بى - مقدار و كهنه باشد بخلاف خوراك و مسكن و ديگر امور زندگى ، زيرا در اخبار در تعريف شيعه آمده است كه آنها خوراكشان قوت ، و لباسشان حد ميانه است ، و از پوشيدن لباسى كه باعث شهرت آدمى مىشود نهى شده
اسرار الصلوة ( فارسي ) — صفحة 116
مساهمون: رضا رجب زاده
ص١١٦