فصل « در گرفتن ناخن »
عبرتى كه بايد از اين دستور شرع گرفته شود اينست كه فرد مراقب بداند كه ايذاء و اذيت و ظلم و تشبه به درندگان نزد خداى تبارك و تعالى دشمن داشته شده به نحوى كه ذات اقدس حق راضى نگشته كه حتى آلت سبعيت و درندگى در بدن انسان باشد و لذا دستور بگرفتن ناخنها داده است ، و آنجا كه خدا در موعظه به عيسى ابن مريم عليه السّلام مىفرمايد :
به ظلمهء بنى اسرائيل بگو ناخنهاى خود را از كسب حرام كوتاه كنيد ، و گوشهاى خود را از شنيدن زشتىها بر حذر داريد ، و با دلهاى خود رو بسوى من كنيد كه مرا با صورتهاى شما كارى نيست . اين حقيقت دانسته مىشود كه مراد اصلى از اين احكام صورى و ظاهرى اصلاح قلوب بصفت عدالت است تا آدمى براى خلافت و جانشينى خداوندگار عادل و حكيم صلاحيت پيدا كند ، از اين گذشته ، از بيان اين جزئيات عنايت ذات باريتعالى در حق اين امت دانسته مىشود كه اين شريعت را بگونه اى كامل نموده و بيان هيچ امرى از امورى كه به تقرب بنده بخدايش مربوط مىشود در آن فروگذار ننموده ، حتى ديهء جراحت اندك را ، و از اين مطلب به تحقق در مىيابد كه شريعت او همان صراط مستقيم و نزديكترين راه به سوى خداى تبارك و تعالى است .
اسرار الصلوة ( فارسي ) — صفحة 108
مساهمون: رضا رجب زاده
ص١٠٨