الجسم ( 1 ) كلُّ شخصٍ مُدرَكٌ ، وقال في باب الشين والخاء : الشخص : سوادُ الإنسان من بعيدٍ ( 2 ) ، والشخص : الجسم . والجمع شُخُوصٌ وأشخاصٌ ، والسواد : الشخص . ذكره الجوهري أيضاً ( 3 ) انتهى .
وهذا ( 4 ) يدلك على أن تسمية الجسم تختصُّ بهذه الحيوانات ، إذ لا يُسَمِّي أحدٌ الأحجار ولا الأشجار ولا الجبال ولا القِيعان جسوماً ( 5 ) ولا أشخاصاً ، وكذلك سائرُ أهل ( 6 ) كتب اللغة .
قال الجوهري في " الصحاح " ( 7 ) في فصل الجيم من كتاب الميم ما لفظه : قال أبو زيد : الجِسْمُ : الجسدُ ، وكذلك الجُسمان والجُثمان ، وقال الأصمعي : الجسم والجسمان : الجسد ( 8 ) والجُثمان : الشخص . قال : وجماعةٌ جسم الإنسان أيضاً يقال له : الجُسمان ، مِثْلُ ذئبٍ وذُؤبان .
وقال الجوهري ( 9 ) : الجسد : البدن . ذكره في موضعه من فصل الجيم في كتاب الدال . وقال صاحب " الضياء " : جسد الإنسان معروفٌ ، والجسد ما لا يأكلُ ولا يشرب كالملائكة والجن . ومنه قوله : { عِجْلاً جَسَدَاً } ، فجعلها مشتركة ، لا عامة . وأما الجوهري فقال في الآية : قيل : إنَّه بمعنى أحمَرَ من ذهبٍ ،
هامش
( 1 ) ساقطة من ( ب ) و ( ش ) .
( 2 ) جملة : " الشخص : سواد الإنسان من بعيد " ساقطة من ( أ ) .
( 3 ) " الصحاح " 3 / 1042 مادة " شخص " .
( 4 ) في ( ش ) : وهو .
( 5 ) في ( أ ) و ( ج ) : شخوصاً .
( 6 ) سقطت من ( ب ) .
( 7 ) 5 / 1887 مادة " جسم " .
( 8 ) ساقطة من ( ب ) .
( 9 ) " الصحاح " 2 / 456 .