نحو حديث ابن عباس .
ولفظ ابن عباس : لما نزلت هذه الآية : { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّه } [ البقرة : 284 ] دخل في قلوبهم منها شيءٌ لم يدخل في قلوبهم من شيء ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " قولوا سمعنا وأطعنا وسَلَّمنا " ( 1 ) قال : وألقى الله ( 2 ) الإيمان في قلوبهم ( 3 ) ، فأنزل الله عز وجل : { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } [ البقرة : 286 ] ، فقال : قد فعلتُ { وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا } قال : قد فعلتُ .
أخرجه مسلم ( 4 ) .
ولفظ حديث أبي هريرة : أنها لما نزلت أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ بَرَكُوا على الرُّكَبِ ، وقالوا : كُلِّفنا من الأعمال ما نطيق . . . وقد أُنزلت عليك هذه الآية ولا نُطيقُها ، قال : " أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم : سمعنا وعصينا ، بل قولوا : سمعا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير " فلما اقترأها القوم وذلَّت بها ألسنتهم ، أنزل الله في إثرها : { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ } [ البقرة : 285 ] فلما فعلوا ذلك ، نسخها الله ، فأنزل عز وجل : { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } قال : نعم { رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا } قال : نعم { رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ } قال : نعم ( 5 ) { وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين } قال : نعم .
هامش
( 1 ) من قوله : " فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - " إلى هنا ساقط من ( ش ) .
( 2 ) زيادة من مصادر التخريج .
( 3 ) مكان قوله : " وألقى . . . " بياض في ( أ ) .
( 4 ) رقم ( 126 ) .
( 5 ) قوله : " قال : نعم " ساقط من ( ش ) .