نمضيها كما جاءت ( 1 ) .
قول أسود بن سالم شيخ الإمام أحمد : قال المروالروذي ( 2 ) ، حدثنا عبد الوهاب الوراق ، قال : سألت أسود بن سالم عن أحاديث الرؤية ، فقال : أحلف عليها بالطلاق وبالنبي ( 3 ) أنها حق ( 4 ) .
قول محمد بن إدريس الشافعي : قد تقدم رواية الربيع عنه أنه قال في قوله تعالى : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ } لما حُجِبَ هؤلاء في السخط ، كان في هذا دليل أن أولياءه يرونه في الرضا . قال الربيع : فقلت : يا أبا عبد الله وبه تقول ؟ قال : نعم وبه أدين الله لو لم يُوقِنْ محمد بن إدريس أنه يرى ربه ما عبده ( 5 ) .
وقال ابن بطة : حدثنا ابن الأنباري ، حدثنا أبو القاسم الأنماطيُّ صاحب المزني ، قال : قال الشافعي : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ } على أن أولياءه يرونه يوم القيامة بأبصار وجوههم .
قول إمام السنة أحمد بن حنبل : قال إسحاق بن منصور : قلت لأحمد : ربنا تبارك وتعالى ، يراه أهل الجنة أليس ( 6 ) تقول بهذه الأحاديث ؟ قال أحمد : صحيح .
قال ابن منصور : وقال إسحاق بن راهويه : صحيح ، ولا يدعهُ إلاَّ مبتدع ، أو ضعيفُ الرأي .
هامش
( 1 ) أخرجه الآجري في " الشريعة " ص 255 .
( 2 ) في ( ج ) و ( ش ) : " المروزي " ، وفي ( ب ) : " المروذي " .
( 3 ) في " الشريعة " و " حادي الأرواح " : وبالمشي .
( 4 ) أخرجه الآجري في " الشريعة " ص 254 .
( 5 ) أخرجه اللالكائي ( 883 ) .
( 6 ) في ( ش ) : ألست .