قال الطبراني : فتحصَّل في الباب ممن روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من الصحابة حديث الرؤية ثلاثةٌ وعشرون نفساً ، منهم : علي ، وأبو هريرة ، وأبو سعيد ، وجرير ، وأبو موسى ، وصهيب ، وجابر ، وابن عباس ، وأنسٌ ، وعمَّار بن ياسر ، وأبي بن كعب ، وابن مسعود ، وزيد بن ثابت ، وحذيفة بن اليمان ، وعُبادة بن الصامت ، وعَدي بن حاتم ، وأبو رزين العُقيلي ، وكعب بن عجرة ، وفضالة بن عبيد ، وبُريدة بن الحُصيب ، ورجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - .
وقال الدارقطني : أخبرنا محمد بن عبد الله ، حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، حدثنا مفضل بن غسان ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عندي ( 1 ) سبعة عشر حديثاً في الرؤية كلها صِحاحٌ .
وقال البيهقي : روينا في إثباث الرؤية عن أبي بكر الصديق ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عباس ، وأبي موسى وغيرهم ، ولم يُرْوَ عن أحدٍ منهم نفيُها ، ولو كانوا فيها مختلفين ، لنُقِلَ اختلافهم إلينا ، كما أنهم [ لمَّا ] اختلفوا في الحلال والحرام والشرائع والأحكام ، نُقِلَ اختلافهم في ذلك إلينا ، وكما أنهم لما اختلفوا في ( 2 ) رؤية الله بالأبصار في الدنيا ، نقل اختلافهم في ذلك إلينا ، فلما نقلت رؤية الله سبحانه بالأبصار في الآخرة عنهم ، ولم يُنقل
هامش
= وأبو حاتم والنسائي وأبو زرعة ، ورماه غيرهم بالوضع . ومروان بن معاوية : هو الفزاري ، ثقة من رجال الجماعة ، إلاَّ أنه كان يدلس أسماء الشيوخ ، قال ابن معين ، كان مروان بن معاوية يغير الأسماء ، يعمي على الناس ، كان يقول : حدثنا الحكم بن أبي خالد ، وإنما هو الحكم بن ظهير . والحسن : هو البصري ، وهو مدلس وقد عنعن .
وأخرجه الآجري في " الشريعة " ص 267 - 268 من طريق الحسين بن الحسن المروزي ، قال : حدثنا مروان بن معاوية ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أيضاً ص 267 من طريق سويد بن سعيد ، عن مروان بن معاوية . قلت : سويد بن سعيد : قال فيه الحافظ : عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه .
( 1 ) ساقطة من ( أ ) .
( 2 ) من قوله : " الحلال والحرام " إلى هنا ساقط من ( ب ) .