أمُّ المؤمنين ، وعبد الله بن عمر ، وعمارة ( 1 ) بن رُويبة ، وسلمان الفارسي ، وحذيفة ابن اليمان ، وعبد الله بن عباس ( 2 ) ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وحديثه موقوفٌ ، وأُبيُّ بن كعب ، وكعبُ بن عُجرة ، وفَضالة بن عبيد وحديثه موقوفٌ ، ورجلٌ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - غير مسمَّى ، فهاك سياق أحاديثهم من الصِّحاح والمسانيد والسُّنن ، وتلقَّها بالقبول والتسليم وانشراح الصدر ، لا بالتحريف والتبديل وضيق العَطَن ، ولا تكذِّب بها ( 3 ) ، فمن كذَّب بها لم يكن إلى وجه ربِّه من الناظرين ، وكان عنه يوم القيامة من المحجوبين .
قلت : وقد ذكر الحاكم على ( 4 ) تشيعه في كتابه " علوم الحديث " ( 5 ) في النوع الموفي خمسين أنه قد جمع أخبار الرؤية في باب ، وأن ذلك من الأبواب التي يجمعها أهل الحديث . انتهى .
فصل : فأمَّا حديث أبي بكر الصديق . فقال الإمام أحمد ( 6 ) : حدثنا إبراهيمُ
هامش
( 1 ) تحرف في ( ش ) إلى : عمار .
( 2 ) من قوله : " وعبد الله بن عمر " إلى هنا ساقط من ( ج ) .
( 3 ) ساقطة من ( ش ) .
( 4 ) تحرفت في ( أ ) إلى : في .
( 5 ) ص 251 .
( 6 ) 1 / 4 - 5 ، وإسناده جيد . أبو نعامة : هو عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة البصري ، أطلق ابن معين والنسائي القول بتوثيقه ، وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وأخرج حديثه مسلم في " صحيحه " ، وقال أحمد : ثقة إلاَّ أنه اختلط قبل موته ، وقال الإمام الذهبي في " الكاشف " : ثقة ، قيل . تغير بأخرة . وأبو هنيدة : هو البراء بن نوفل ، روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال ابن سعد في " الطبقات " 7 / 226 : كان معروفاً قليل الحديث . ووالان العدوي : هو والان بن بيهس ، أو ابن قرفة ، وثقه ابن معين ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وأخرج حديثه هذا في " صحيحه " .
وأخرجه المروزي في " مسند أبي بكر " ( 15 ) بتحقيقنا ، وأبو عوانة 1 / 175 - 178 ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 751 ) و ( 712 ) ، وأبو يعلى ( 56 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 310 - 312 ، والبزار ( 3465 ) من طرق عن النضر بن شميل ، بهذا =