فاسمع ( 1 ) الآن ( 2 ) أيُّها السُّنِّي تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه والتابعين وأئمة الإسلام لهذه الآية :
قال ابن مردويه في " تفسيره " . حدثنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا صالح بن أحمد حدثنا يزيدُ بن الهيثم ، حدثنا محمد بن الصَّباح ، حدثنا مصعب بن المِقْدَام ، حدثنا سفيان ، عن ثور بن أبي فاخِتة ، عن أبيه ، في عبد الله بن عمر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قوله تعالى : { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ } [ القيامة : 22 ] قال : من البهاء والحُسْنِ ( 3 ) { إلى ربِّها ناظِرَة } قال : " في وجه الله عز وجل " ( 4 ) .
وقال عن ابن عباس : { إلى ربها ناظرة } ، قال : تنظر إلى وجه ربها عز وجل ( 5 ) .
وقال عكرمة : { وجوهٌ يومئذٍ ناضرة } قال : من النعيم : { إلى ربِّها ناظرة } قال : تنظر إلى ربِّها نظراً ، ثم حكى عن ابن عباس مثله . وهذا قول كلِّ مفسِّرٍ من أهل السنة والحديث ( 6 ) .
فصل : وأما الأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الدالة على الرؤية ، فمتواترة رواها عنه أبو بكر الصدّيق ، وأبو هريرة الدوسي ، وأبو سعيدٍ الخدريُّ ، وجرير ابن عبد الله البَجَلي ، وصهيب بن سنان الرومي ، وعبد الله بن مسعود الهُذلي ، وعلي بن أبي طالب ، وأبو موسى الأشعريُّ ، وعدي بن حاتم الطائي ، وأنس بن مالك الأنصاري ، وبريدة بن الحصيب الأسلمي ، وأبو رزين العقيلي ، وجابر بن عبد الله الأنصاري ، وأبو أُمامة الباهلي ، وزيد بن ثابث ، وعمار بن ياسر ، وعائشة
هامش
( 1 ) في ( ج ) : " واسمع " ، وفي ( ش ) : " واستمع " .
( 2 ) ساقطة من ( ش ) .
( 3 ) جملة " قال : من البهاء والحسن " ساقطة من ( ش ) .
( 4 ) إسناده ضعيف لضعف ثوير بن أبي فاختة .
( 5 ) انظر " السنة " لعبد الله ص 62 ، واللالكائي 3 / 464 .
( 6 ) انظر اللالكائي 3 / 463 - 466 .