الجنة ، والزيادة : النظر إلى وجه الله تعالى " ( 1 ) .
وقال محمد بن جرير : حدثنا ابن حميد ( 2 ) ، حدثنا إبراهيم بن المختار ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن كعب بن عُجْرَة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله : { للذين أحسنوا الحسنى وزيادةٌ } ، قال : الزيادة : النظر إلى وجه الرحمن جلّ جلاله ( 3 ) .
قلت : عطاءٌ هذا هو الخراساني ، وليس بعطاء بن أبي رباح .
قال ابن جرير : حدثنا ابن عبد الرحيم ( 4 ) ، حدثنا عمر بن أبي سلمة ، قال : سمعت زهيراً . . وقال يعقوب بن سفيان ( 5 ) ، حدثنا صفوان بن صالح ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا زهير بن محمد ، قال : حدثني من سَمِعَ أبا العالية الرّياحي ، يحدث عن أبيّ بن كعب ، قال : سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الزيادة في
هامش
( 1 ) سلم بن سالم البلخي : ضعفه غير واحد ، وشيخه فيه نوح بن أبي مريم : متروك ، وبعضهم اتهمه .
وأخرجه اللالكائي 3 / 456 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 9 / 140 ، وابن عدي في " الكامل " 3 / 1173 - 1174 من طريق الحسن بن عرفة ، بهذا الإسناد . قال ابن عدي : ولعل البلاء فيه من نوح بن أبي مريم ، فإنه أضعف من سلم بن سالم .
( 2 ) تحرف في ( ب ) إلى : أحمد .
( 3 ) هو في " جامع البيان " 15 / 68 برقم ( 17631 ) وأخرجه أيضاً اللالكائي 3 / 456 - 457 وسنده ضعيف . ابن حميد - وهو محمد بن حميد الرازي - ضعيف ، وشيخه فيه إبراهيم بن المختار : ضعيف ، وعطاء - وهو كما قال المؤلف : ابن أبي مسلم الخراساني - : كثير الأوهام ، وروايته عن الصحابة مرسلة .
( 4 ) تحرف في الأصول إلى : " عبد الرحمن " ، وهو أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم أبو بكر بن البرقي الحافظ المتقن المتوفى سنة 270 ه - ، نسب إلى جده ، مترجم في " السير " 13 / 47 . وقد ذكر في المطبوع من " جامع البيان " ( 17633 ) بكنية " ابن البرقي " .
( 5 ) هو يعقوب بن سفيان الفسوي صاحب " المعرفة والتاريخ " ، وهذا الخبر في الجزء الثالث من " تاريخه " ص 395 من نصوص يظن أنها مأخوذة عن كتاب " السنة " له .