وذهب إليه العلماء الأحبار ( 1 ) ، ولا شك في اختلاف الناس ، وتباعد مراتبهم في أمرين :
أحدهما : الفهم .
ثانيهما : حسن التعبير عن المفهوم ، ألا ترى ما أحسن فهم زيد بن عمرو بن نُفيل ( 2 ) ، وما أحسن تعبيره عما فهم حيث قال في قصيدته التي أوردها ابن إسحاق أول السيرة ، وقال ابن هشام ( 3 ) : هي لأمية بن أبي الصلت ( 4 ) ، والمقصود منها قوله :
هامش
( 1 ) في ( ب ) : " الأخيار " ، وفي ( ش ) : " العلماء والأخيار " .
( 2 ) هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى القرشي العدوي ، وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه وأخاه لأمه ، وهو والد سعيد بن زيد أحد العشرة المبشرين بالجنة . وكان زيد بن عمرو أحد من اعتزل عبادة الأصنام ، وامتنع مِنْ أكل ذبائحهم ، وساح في أرض الشام يتطلب الدين القيم ، فرأى النصارى واليهود ، فكره دينهم ، وقال : اللهم إني على دين إبراهيم ، ولكنه لم يظفر بشريعة إبراهيم عليه السلام ، ولا رأي من يوقفه عليها ، ورأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولكنه مات قبل البعثة بنحو خمس سنوات ، وهو من أهل النجاة ، فقد شهد له - صلى الله عليه وسلم - في خبر مطول صححه الحاكم 3 / 216 - 217 ، ووافقه الذهبي بأنه " يبعث أمة وحده " . انظر أخباره في " صحيح البخاري " ( 3826 ) و ( 3827 ) ، و " تاريخ الإسلام " للذهبي 1 / 44 - 48 ، و " سير أعلام النبلاء " 1 / 126 و 221 - 222 .
( 3 ) 1 / 242 - 244 .
( 4 ) هو أمية بن أبي الصلت بن أبي ربيعة الثقفي ، شاعر جاهلي ، حكيم من أهل الطائف ، كان قد قرأ الكتب المتقدمة من كتب الله جل وعز ، ورَغِبَ عن عبادة الأوثان ، وكان يُخبر بأن نبياً يبعث ، قد أظلَّ زمانه ، ويؤمل أن يكون ذلك النبي ، فلما بلغه خروج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، كفر به حَسَداً .
وفي " صحيح مسلم " ( 2255 ) عن الشريد ( وقد تحرف في " خزانة الأدب " 1 / 247 بتحقيق عبد السلام هارون إلى : ( الرشيد ) بن سويد قال : ردفت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً ، فقال : " هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء ؟ " قلت : نعم ، قال : " هيه " ، فأنشدته بيتاً ، فقال : " هيه " ، ثم أنشدته بيتاً ، فقل : " هيه " ، حتى أنشدته مئة بيت ، فقال : " إن كاد ليُسلم " . وفي رواية : " فلقد كاد يسلم في شعره " .
وفي " صحيح البخاري " ( 3841 ) و ( 6147 ) و ( 6489 ) ، لمسلم ( 2256 ) ( 3 ) =