التي سمَّاه الله بها في مُحكم كتابه ، قال الله تعالى : { وكلَّمَ اللهُ موسى تَكليماً } [ النساء : 164 ] ، وقال : { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء } [ الشورى : 51 ] وقال : { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي } [ طه : 14 ] . فمن زعم أنَّ الداعي لموسى إلى عبادته غير الله ، فقد ضلَّ ، وقال الله تعالى : { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء } [ الشورى : 51 ] .
فقد بيَّن لنا كيف ( 1 ) جهة كلامه ، فكلامٌ ( 2 ) من كلامه أرسل به جبريل إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، ومن كلامه وحيٌ بلا رسول ( 3 ) ، وقوله : { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ } [ القصص : 7 ] ، { وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ } [ النحل : 68 ] . فقد أوحى بلا رسول ، ومنه الوحي إلى الرسل في النوم ، ومنه ( 4 ) كلامه لموسى عليه السلام بلا كيفية ، فليس لنا أن نُكَيِّفَ ما لَم يُكيِّفِ الله تعالى ، ولا نَحُدّ ما لم يَحُدّ الله ، فمَنْ حدَّد ما لم يحد ( 5 ) الله ، فقد اجترأ على تأويل علمِ الغيب بلا حُجَّةٍ .
والقرآن ( 6 ) كلامُ الله ووحيُه ، وتنزيلُه ، وكتابُه ، وقال : { قُرْآنٌ مجيدٌ في لوحٍ محفُوظٍ } [ البروج : 21 ، 22 ] ، وقال : { قُرْآنٌ كَرِيمٌ
هامش
( 1 ) في ( أ ) : كشف .
( 2 ) في ( ب ) : " بكلام " ، وفي ( ج ) : " وكلام " .
( 3 ) من قوله : " فيوحي بإذنه ما يشاء فقد بين لنا " إلى هنا ساقط من ( ش ) .
( 4 ) في ( أ ) و ( ب ) : " ومن " ، وهو خطأ .
( 5 ) في ( ش ) : يحدد .
( 6 ) تحرف في ( ب ) إلى : وألفوا أن .