ابن عباس ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يمنعنَّ أحدكُم مخافة الناس أن يتكلم بحقِّ علمه " . تفرَّد به عمرو ، وليس بحجة ( 1 ) .
وقال سليمان ابن بنت شُرَحبيل ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن سليمان التيمي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيدٍ ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يمنعنَّ أحدَكُم هيبةُ الناس أن يقول بالحقِّ إذا رآه أو سَمِعَهُ " ( 2 ) . غريب فرد .
هامش
= يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون } . فإنه أعطي من الصبر واليقين ما نال به الإمامة في الدين ، وقد تداوله ثلاثة خلفاء يسلطون عليه من شرق الأرض إلى غربها ، ومعهم من العلماء المتكلمين والقضاة والوزراء والأمراء والولاة ما لا يحصيه إلاَّ الله ، فبعضهم تسلط عليه بالحبس ، وبعضهم بالتهديد الشديد ، وبعضهم يعده بالقتل وبغيره من الرعب ، وبعضهم بالترغيب في الرياسة والمال ، وبعضهم بالنفي والتشريد من وطنه . وقد خذله في ذلك أهل الأرض حتى أصحابه العلماء والصالحون ، وهو مع ذلك لا يجيبهم إلى كلمة واحدة ممَّا طلبوا منه ، وما رجع عمَّا جاء به الكتاب والسنة ، ولا كتم العلم ، ولا استعمل التقية ، بل قد أظهر من سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وآثاره ما دفع به البدع المخالفة لذلك ما لم يتأتَّ مثله لعالم من نظرائه .
( 1 ) نقل المصنف في " الميزان " 3 / 254 قول ابن عدي : عامة ما يرويه عمرو بن حكام غير متابع عليه ، إلاَّ أنه مع ضعفه يُكتب حديثه . ومعنى هذا أن ضعفه خفيف ، ويصلح حديثه أن يكون شاهداً ، وهو هنا كذلك .
( 2 ) رجاله ثقات ، وأخرجه أحمد 3 / 5 من طريق محمد بن إبراهيم بن أبي عدي ، و 53 عن يحيى القطان ، كلاهما عن سليمان بن طرخان التيمي ، حدثنا أبو نضرة ، عن أبي سعيد . وهذا سند صحيح .
وأخرجه أحمد أيضاً 3 / 19 و 71 ، والترمذي ( 2191 ) ، وابن ماجة ( 4007 ) من طريق حماد وأحمد 3 / 61 من طريق معمر ، كلاهما عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد .
وأخرجه أحمد 3 / 92 ، والطيالسي ( 2151 ) من طريق شعبة عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد .
وأخرجه أحمد 46 - 47 ، والطيالسي ( 2158 ) من طريق المستمر بن الريان عن أبي نضرة - عن أبي سعيد .
وأخرجه أحمد 3 / 50 من طريق جعفر بن سليمان ، و 3 / 87 من طريق عباد بن عباد ، كلاهما عن المعلى بن زياد القردوسي ، عن الحسن ، عن أبي سعيد الخدري . =